四及五逆業障攝。黃門一人煩惱障攝。後三四及五逆業障攝。黃門一人煩惱障攝。
後三人報障攝。三障所羈一形之中不可改易。未人報障攝。三障所羈一形之中不可改易。
未出家莫度已出家當滅擯。廣解如論中所說出家莫度已出家當滅擯。廣解如論中所說也問曰。不問十三難。為作戒不答。四分也問曰。
不問十三難。為作戒不答。
四分云。自制已後不得戒又問。本為防難故。今云。自制已後不得戒又問。
本為防難故。今實無者何須問也答。雖為難故問。若實有實無者何須問也答。
雖為難故問。若實有難問以不問俱不得戒。若實無難問便得戒。難問以不問俱不得戒。
若實無難問便得戒。不問不得戒第三明結界成以不成後結界不問不得戒第三明結界成以不成後結界法中當說第四界內僧盡集。不來者與欲法中當說第四界內僧盡集。
不來者與欲眾僧和合無其別眾也第五羯磨稱文者。若眾僧和合無其別眾也第五羯磨稱文者。若作白四羯磨。而白五白三白二白一皆不成作白四羯磨。
而白五白三白二白一皆不成也第六僧數滿者。要清淨大比丘十人。若也第六僧數滿者。要清淨大比丘十人。
若過十人名為眾。滿減則不成問。犯重人及過十人名為眾。滿減則不成問。
犯重人及十三難人作和上。為得戒不答。四分云。此十三難人作和上。為得戒不答。
四分云。此不足僧數不得戒也。自餘證人犯重。但使證不足僧數不得戒也。
自餘證人犯重。但使證人多則得戒。少則不得戒四分云。時有從人多則得戒。
少則不得戒四分云。時有從不持戒和上受戒。後生疑問佛。佛問。汝知和不持戒和上受戒。
後生疑問佛。佛問。
汝知和上持戒不。答言。不知。佛言。得。名受具戒。復上持戒不。答言。
不知。佛言。
得。名受具戒。
復有從不持戒和上受戒。佛言。汝知和上不持有從不持戒和上受戒。佛言。
汝知和上不持不。答言。知。汝知不應從如是人受具戒。答不。答言。
知。汝知不應從如是人受具戒。
答言。不知。佛言。此得名受具戒。又後有主疑問言。不知。
佛言。此得名受具戒。
又後有主疑問佛。佛言。汝知和上破戒不。答言。知。汝知不佛。佛言。
汝知和上破戒不。答言。
知。汝知不應從破戒人受戒不。答言。知。佛言。汝知從破應從破戒人受戒不。
答言。知。
佛言。汝知從破戒人受戒不得戒不。答言。不知。佛言。得名受戒人受戒不得戒不。
答言。不知。
佛言。得名受具戒第四人三句俱知者。不名受具足戒具戒第四人三句俱知者。
不名受具足戒問。無和上得受戒不。佛言。不得。十誦律問。無和上得受戒不。
佛言。不得。
十誦律云。優婆離問。無和上得受具戒不。佛言。得名云。優婆離問。
無和上得受具戒不。佛言。
得名受具戒。羯磨人及眾僧有罪。四分云。時有和受具戒。羯磨人及眾僧有罪。
四分云。時有和上九歲授人具戒。不知成受戒不。佛言。成受上九歲授人具戒。
不知成受戒不。佛言。
成受
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