四部律并論要用抄卷 1 · 大正藏 0698c

不成受持。一真青色。一真黃色。真赤。真白。真不bù成chéng受shòu持chí。一yī真zhēn青qīng色sè。

一yī真zhēn黃huáng色sè。真zhēn赤chì。

真zhēn白bái。真zhēn黑等不成受持。毘婆沙論云。此真紫色蘇方黑hēi等děng不bù成chéng受shòu持chí。

毘pí婆pó沙shā論lùn云yún。此cǐ真zhēn紫zǐ色sè蘇sū方fāng地黃捺黃花黃色亦名非法色。何者名如法地dì黃huáng捺nà黃huáng花huā黃huáng色sè亦yì名míng非fēi法fǎ色sè。

何hé者zhě名míng如rú法fǎ色。答。諸律皆云。三種色中隨意壞。若青若黑色sè。答dá。

諸zhū律lǜ皆jiē云yún。三sān種zhǒng色sè中zhōng隨suí意yì壞huài。

若ruò青qīng若ruò黑hēi若木蘭者。名為如法。五分云。真色及綿衣聽若ruò木mù蘭lán者zhě。名míng為wéi如rú法fǎ。

五wǔ分fēn云yún。真zhēn色sè及jí綿mián衣yī聽tīng壞本好色得受持。然比丘之法必當除捨飾壞huài本běn好hào色sè得dé受shòu持chí。

然rán比bǐ丘qiū之zhī法fǎ必bì當dāng除chú捨shě飾shì好。息慢行道。今猶著好色放逸情染憍心。不好hǎo。息xī慢màn行háng道dào。

今jīn猶yóu著zhù好hào色sè放fàng逸yì情qíng染rǎn憍jiāo心xīn。不bù除便樂道疎簡。致俗嘰呵。損壞佛法。云何除chú便biàn樂lè道dào疎shū簡jiǎn。

致zhì俗sú嘰jī呵hē。損sǔn壞huài佛fó法fǎ。

云yún何hé作如法。反鉤針刺四周緣安紐怗角。五條一作zuò如rú法fǎ。反fǎn鉤gōu針zhēn刺cì四sì周zhōu緣yuán安ān紐niǔ怗tiē角jiǎo。

五wǔ條tiáo一yī長一短。若割截若不割截。皆成受持。七條兩長cháng一yī短duǎn。若ruò割gē截jié若ruò不bù割gē截jié。

皆jiē成chéng受shòu持chí。七qī條tiáo兩liǎng長一短。要割截成。大衣有九品下品長cháng一yī短duǎn。

要yào割gē截jié成chéng。大dà衣yī有yǒu九jiǔ品pǐn下xià品pǐn者。九條十一條十三條。應兩長一短。中品者zhě。

九jiǔ條tiáo十shí一yī條tiáo十shí三sān條tiáo。應yīng兩liǎng長cháng一yī短duǎn。

中zhōng品pǐn者。十五條十七條十九條應三長一短。上品者zhě。十shí五wǔ條tiáo十shí七qī條tiáo十shí九jiǔ條tiáo應yīng三sān長cháng一yī短duǎn。

上shàng品pǐn者。二十一條二十三條二十五條。應四長一者zhě。二èr十shí一yī條tiáo二èr十shí三sān條tiáo二èr十shí五wǔ條tiáo。

應yīng四sì長cháng一yī短。若下衣作上衣。法得成受持得罪。四分短duǎn。若ruò下xià衣yī作zuò上shàng衣yī。

法fǎ得dé成chéng受shòu持chí得dé罪zuì。四sì分fēn云。若故衣大衣。四重。作七條五條。皆各兩云yún。

若ruò故gù衣yī大dà衣yī。四sì重chóng。

作zuò七qī條tiáo五wǔ條tiáo。皆jiē各gè兩liǎng重。若作新衣大衣。兩重。七條五條各一重。若重zhòng。

若ruò作zuò新xīn衣yī大dà衣yī。兩liǎng重zhòng。

七qī條tiáo五wǔ條tiáo各gè一yī重chóng。若ruò糞掃衣。隨意多少重數。五分云。有比丘。或糞fèn掃sǎo衣yī。

隨suí意yì多duō少shǎo重zhòng數shù。五wǔ分fēn云yún。

有yǒu比bǐ丘qiū。或huò染漫衣作條。或縫葉著衣。或半向上半向下染rǎn漫màn衣yī作zuò條tiáo。

或huò縫féng葉yè著zhù衣yī。或huò半bàn向xiàng上shàng半bàn向xiàng下xià作葉。或執作衣葉。佛言。不應念。爾犯者突作zuò葉yè。

或huò執zhí作zuò衣yī葉yè。佛fó言yán。

不bù應yīng念niàn。爾ěr犯fàn者zhě突tū吉羅罪問。四分云。但云縫僧伽梨不言刺吉jí羅luó罪zuì問wèn。

四sì分fēn云yún。但dàn云yún縫féng僧sēng伽jiā梨lí不bù言yán刺cì衣。今若縫作成受不。若此說有餘僧祇五分衣yī。

今jīn若ruò縫féng作zuò成chéng受shòu不bù。若ruò此cǐ說shuō有yǒu餘yú僧sēng祇qí五wǔ分fēn及論中。皆明却刺。凡縫有二種。一直縫。二及jí論lùn中zhōng。

皆jiē明míng却què刺cì。凡fán縫féng有yǒu二èr種zhǒng。

一yī直zhí縫féng。二èr却針縫。今言者乃是却針縫十誦云。衣所却què針zhēn縫féng。

今jīn言yán者zhě乃nǎi是shì却què針zhēn縫féng十shí誦sòng云yún。衣yī所suǒ以却刺者。以世人衣皆直發故。以却刺異俗。以yǐ却què刺cì者zhě。

以yǐ世shì人rén衣yī皆jiē直zhí發fā故gù。以yǐ却què刺cì異yì俗sú。

若以一尺二尺物補衣。皆應却刺。若直縫者若ruò以yǐ一yī尺chǐ二èr尺chǐ物wù補bǔ衣yī。皆jiē應yīng却què刺cì。

若ruò直zhí縫féng者zhě衣主命終。應摘此直縫與僧。乃以此衣餘看衣yī主zhǔ命mìng終zhōng。應yīng摘zhāi此cǐ直zhí縫féng與yǔ僧sēng。

乃nǎi以yǐ此cǐ衣yī餘yú看kàn病人。出七法中第一卷。以此推驗。故知直縫病bìng人rén。出chū七qī法fǎ中zhōng第dì一yī卷juàn。

以yǐ此cǐ推tuī驗yàn。故gù知zhī直zhí縫féng不成受持又四分不明受衣。豈可不受衣。不bù成chéng受shòu持chí又yòu四sì分fēn不bù明míng受shòu衣yī。

豈qǐ可kě不bù受shòu衣yī。