四部律并論要用抄
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0693c
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我的选文四知重。五誦波羅提木叉利。
若無此五法。雖復多歲盡形依止他住問。
大比丘得依止小比丘住不答曰。得。
除禮拜餘一切如弟子法。應作有五法失依止。
一死二去。若師遙宿行。
或弟子決意出界外。三休道四不與依止五還在和上目下住。
若和上攝受者。阿闍梨不應令請教誡。
十誦律制依止法。乃至不得求水澡漱。
先求依止後因不諳相。委過起故開聽。
乃至共宿聽無依止住過。是則不聽。
僧祇律云。優波離有二沙彌。
欲一時羯磨受戒。以事白佛。
佛言。同和上者聽。
僧祇律有四種師。一無法無食二無法有衣食三無衣食有法四有法有衣食師有五失。
弟子應懺謝已而去受戒隨根雖有多種。總歸大要唯作以無作。
初對師前作心受戒。運動身口造成此法。
名為作戒。一得戒已壞之。
在心不復營為。故名無作戒。
是出世法作心受之。便得作心捨之。
便失善業。不爾必能感報。
不同戒法。有捨義。
四分云。時有不與沙彌戒便與受具戒。
不知成不。佛言。
得具足。眾僧有犯。
毘尼母論云。時有從破戒師受戒。
生疑問佛。佛言。
汝先知汝和上從師邊受戒得不。答言。
不知。佛言。
得名受戒問。大僧得與尼受六法及十戒不。
答。大僧唯得與尼作三種羯磨。
一受。二摩那埵。
三出罪。自餘法事諸律無文。
設令作者羯磨不成。僧
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2795
- 藏经版页
- 0693c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。