汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四部律并論要用抄卷 1 · 大正藏 0693c

四部律并論要用抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2795
返回文本目录:《四部律并論要用抄》
四部律并論要用抄注音阅读完整原文 · 分页阅读

四部律并論要用抄

当前为 0693c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0693c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 2295 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0693c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

四知重。五誦波羅提木叉利。

若無此五法。雖復多歲盡形依止他住問。

大比丘得依止小比丘住不答曰。得。

除禮拜餘一切如弟子法。應作有五法失依止。

一死二去。若師遙宿行。

或弟子決意出界外。三休道四不與依止五還在和上目下住。

若和上攝受者。阿闍梨不應令請教誡。

十誦律制依止法。乃至不得求水澡漱。

先求依止後因不諳相。委過起故開聽。

乃至共宿聽無依止住過。是則不聽。

僧祇律云。優波離有二沙彌。

欲一時羯磨受戒。以事白佛。

佛言。同和上者聽。

僧祇律有四種師。一無法無食二無法有衣食三無衣食有法四有法有衣食師有五失。

弟子應懺謝已而去受戒隨根雖有多種。總歸大要唯作以無作。

初對師前作心受戒。運動身口造成此法。

名為作戒。一得戒已壞之。

在心不復營為。故名無作戒。

是出世法作心受之。便得作心捨之。

便失善業。不爾必能感報。

不同戒法。有捨義。

四分云。時有不與沙彌戒便與受具戒。

不知成不。佛言。

得具足。眾僧有犯。

毘尼母論云。時有從破戒師受戒。

生疑問佛。佛言。

汝先知汝和上從師邊受戒得不。答言。

不知。佛言。

得名受戒問。大僧得與尼受六法及十戒不。

答。大僧唯得與尼作三種羯磨。

一受。二摩那埵。

三出罪。自餘法事諸律無文。

設令作者羯磨不成。僧

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2795
藏经版页
0693c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。