丘尼還俗便譏呵言。此比丘尼先曾敬我法。丘尼還俗便譏呵言。此比丘尼先曾敬我法。
中問為我所敬。今復敬我。無有正定。諸比丘中問為我所敬。今復敬我。
無有正定。諸比丘以是事白佛。佛言。若比丘尼一返戒。不復聽以是事白佛。
佛言。若比丘尼一返戒。
不復聽出家受大戒。出家受大戒。3四部律及論明結界法四部律及論明結界法第三3四部律及論明結界法四部律及論明結界法第三界有二種。一作界。二自然界。作界者。僧作界有二種。
一作界。二自然界。
作界者。僧作白二羯磨結界作法而得。故名作界。自然界白二羯磨結界作法而得。
故名作界。自然界者。不待作心自然而有。故曰自然界四部者。
不待作心自然而有。故曰自然界四部律文互易不同。四分云。聚落自然界者。去律文互易不同。
四分云。聚落自然界者。
去村五百弓。弓長中人四肘十誦云。村外盡村五百弓。弓長中人四肘十誦云。
村外盡一箭道。慚愧人大小行處來。名自然界僧一箭道。慚愧人大小行處來。
名自然界僧祇云。村外牛羊所行流利處。名聚落自然界。祇云。村外牛羊所行流利處。
名聚落自然界。又云。七樹。結界法不得受。欲以未有界故。令又云。
七樹。結界法不得受。
欲以未有界故。令一舊住比丘三唱界相。當結界作羯磨。齊自一舊住比丘三唱界相。
當結界作羯磨。齊自然界內來。僧應盡集者成結界。若不集者結然界內來。
僧應盡集者成結界。若不集者結界不成。若結界不成。在中作一切法事受戒界不成。
若結界不成。在中作一切法事受戒等皆不成也。若未結不失衣界者。於大界外等皆不成也。
若未結不失衣界者。於大界外以中人擲石所及處來。為不失衣自然界。若以中人擲石所及處來。
為不失衣自然界。若結不失衣戒竟。無有自然不失衣界問。三結不失衣戒竟。
無有自然不失衣界問。三部明。自然界不定。若自然界內僧不集作法部明。
自然界不定。若自然界內僧不集作法不成。諸師或言成。或言不成。今取何部為定不成。
諸師或言成。或言不成。
今取何部為定答。三部明自然界者。非結界自然。是獨處答。三部明自然界者。
非結界自然。是獨處自然界。為明空地聚落二界。有別所以明也自然界。
為明空地聚落二界。有別所以明也問。何者是結自然界答。餘律更無明文。問。
何者是結自然界答。餘律更無明文。
今依僧祇律明。結界自然界。時舍衛國有婆今依僧祇律明。結界自然界。
時舍衛國有婆羅門。問佛種菴羅樹法。佛即答之。時優波離羅門。問佛種菴羅樹法。
佛即答之。時優波離知時而問佛言。已聞菴婆羅分齊。今復請問。知時而問佛言。
已聞菴婆羅分齊。今復請問。
若有處所城邑聚落界不可知者。若欲作羯若有處所城邑聚落界不可知者。若欲作羯磨應齊幾許名為善作羯磨。令使異眾僧各磨應齊幾許名為善作羯磨。
令使異眾僧各
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