不能擔食渡水。佛言。聽擔沙彌渡水。又諸比不能擔食渡水。佛言。
聽擔沙彌渡水。又諸比丘擔淨人渡水時為水所漂手觸淨食。比丘丘擔淨人渡水時為水所漂手觸淨食。
比丘心疑不淨。佛言。淨人恒一心守視食。雖觸無心疑不淨。佛言。
淨人恒一心守視食。雖觸無罪。若浮囊渡淨人小。佛言。使淨人持食著浮罪。
若浮囊渡淨人小。佛言。
使淨人持食著浮囊上渡至彼岸上莫手觸食。還使淨人捉。飲囊上渡至彼岸上莫手觸食。還使淨人捉。
飲食具船上載。比丘不肯。上船以不淨故。佛言。食具船上載。比丘不肯。
上船以不淨故。佛言。
從今聽著羅薄。若席敷令遍應坐草觸食具。從今聽著羅薄。若席敷令遍應坐草觸食具。
長老優波離問佛。有比丘。求水瓶誤取蘇油長老優波離問佛。有比丘。
求水瓶誤取蘇油瓶。是破淨。應棄不。佛言。不破淨。不應五分云。中有諸水器。行食膩不淨污。以瓶。是破淨。
應棄不。佛言。
不破淨。不應五分云。
中有諸水器。行食膩不淨污。
以凡石揩洗壞僧器。佛言。不應以凡石揩洗。應凡石揩洗壞僧器。佛言。
不應以凡石揩洗。應以湯灰汁洗之。有人以不淨米一把投僧米以湯灰汁洗之。
有人以不淨米一把投僧米車中。佛言。若分別別除去。若不可分別趣去車中。佛言。
若分別別除去。若不可分別趣去把。把。
沙門護法淨毘跋律云。凡比丘受可食之沙門護法淨毘跋律云。凡比丘受可食之物。皆當如法澡瀨清淨。然後受食。若不如是物。
皆當如法澡瀨清淨。然後受食。
若不如是非出家人法。既非出家。其心亦非身心非法。非出家人法。既非出家。
其心亦非身心非法。名放逸眾生。非佛弟子僧祇云。應以澡豆名放逸眾生。
非佛弟子僧祇云。應以澡豆灰土臣磨等淨洗。齊腕已前揩令作聲。不得灰土臣磨等淨洗。
齊腕已前揩令作聲。不得粗魯。洗五指頭。若淨洗手已更相揩磨者。即粗魯。
洗五指頭。若淨洗手已更相揩磨者。
即名不淨。當更洗。若洗鉢已手磨拭者。即名不名不淨。當更洗。
若洗鉢已手磨拭者。即名不淨。當停使燥。食時應護手。若磨頭。或捉革淨。
當停使燥。食時應護手。
若磨頭。或捉革屣蘇油囊。若內衣等。當如前淨洗。若捉大屣蘇油囊。
若內衣等。當如前淨洗。
若捉大衣七條者。當以水洗。若食時手磨口。或兩衣七條者。當以水洗。
若食時手磨口。或兩手相揩。當更洗手。若淨人以不淨手行。僧手相揩。
當更洗手。若淨人以不淨手行。
僧上坐得不淨。餘比丘得名淨。若淨人持不淨上坐得不淨。餘比丘得名淨。
若淨人持不淨寫淨上。一切是不淨。淨上得洗取者寫淨上。一切是不淨。
淨上得洗取者淨食四分云。時淨食四分云。時有比丘。乞食得飯乾飯魚肉并著一處。餘有比丘。
乞食得飯乾飯魚肉并著一處。餘
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