汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四部律并論要用抄卷 1 · 大正藏 0701b

四部律并論要用抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2795
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四部律并論要用抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0701b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 2295 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0701b
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我的选文

不能擔食渡水。佛言。

聽擔沙彌渡水。又諸比丘擔淨人渡水時為水所漂手觸淨食。

比丘心疑不淨。佛言。

淨人恒一心守視食。雖觸無罪。

若浮囊渡淨人小。佛言。

使淨人持食著浮囊上渡至彼岸上莫手觸食。還使淨人捉。

飲食具船上載。比丘不肯。

上船以不淨故。佛言。

從今聽著羅薄。若席敷令遍應坐草觸食具。

長老優波離問佛。有比丘。

求水瓶誤取蘇油瓶。是破淨。

應棄不。佛言。

不破淨。不應五分云。

中有諸水器。行食膩不淨污。

以凡石揩洗壞僧器。佛言。

不應以凡石揩洗。應以湯灰汁洗之。

有人以不淨米一把投僧米車中。佛言。

若分別別除去。若不可分別趣去把。

沙門護法淨毘跋律云。凡比丘受可食之物。

皆當如法澡瀨清淨。然後受食。

若不如是非出家人法。既非出家。

其心亦非身心非法。名放逸眾生。

非佛弟子僧祇云。應以澡豆灰土臣磨等淨洗。

齊腕已前揩令作聲。不得粗魯。

洗五指頭。若淨洗手已更相揩磨者。

即名不淨。當更洗。

若洗鉢已手磨拭者。即名不淨。

當停使燥。食時應護手。

若磨頭。或捉革屣蘇油囊。

若內衣等。當如前淨洗。

若捉大衣七條者。當以水洗。

若食󰉓時手磨口。或兩手相揩。

當更洗手。若淨人以不淨手行󰉓。

僧上坐得不淨。餘比丘得名淨。

若淨人持不淨󰉓寫淨󰉓上。一切是不淨。

淨󰉓上得洗取者淨食四分云。時有比丘。

乞食得飯乾飯󰉓魚肉并著一處。餘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2795
藏经版页
0701b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。