稱文無有增減。六者十僧滿足如法清淨。備稱文無有增減。六者十僧滿足如法清淨。
備此六緣得名如法。六中少一受戒不成問。此六緣得名如法。六中少一受戒不成問。
年云何滿二十答。僧祇云。要年滿二十歲。年云何滿二十答。僧祇云。
要年滿二十歲。滿二十雨。若年滿二十。不滿二十雨不得戒。滿二十雨。
若年滿二十。不滿二十雨不得戒。
但使雨滿得受戒。若冬時生夏安居竟受戒。但使雨滿得受戒。若冬時生夏安居竟受戒。
是名不滿二十。若春時生安居竟受戒。是名是名不滿二十。若春時生安居竟受戒。
是名滿二十。前安居竟時生還前安居竟受戒。後滿二十。前安居竟時生還前安居竟受戒。
後安居時後安居竟受戒。是名滿二十。四分家安居時後安居竟受戒。是名滿二十。
四分家十二月為一歲。滿二十人取本生月。皆名滿十二月為一歲。滿二十人取本生月。
皆名滿二十得具足戒。僧祇家逕二十雨滿得具足二十得具足戒。僧祇家逕二十雨滿得具足戒。如臘月生者至滿二十逕十八雨。故名不戒。
如臘月生者至滿二十逕十八雨。故名不滿。如是等要滿二十夏後方得受戒。然受戒滿。
如是等要滿二十夏後方得受戒。然受戒事重。是出家根本。若本法不成即非比丘。與事重。
是出家根本。若本法不成即非比丘。
與白依無別。受人信施及以禮拜。皆名為盜。得白依無別。受人信施及以禮拜。
皆名為盜。得罪無量。若人定知年小受戒者。雖逕百年猶罪無量。
若人定知年小受戒者。雖逕百年猶名沙彌。不應受大比丘禮敬及受信施。當更名沙彌。
不應受大比丘禮敬及受信施。當更受戒問。此受戒已來備逕布薩羯磨。何故受戒問。
此受戒已來備逕布薩羯磨。何故更得受戒答。此作受大戒。意聽羯磨布薩。更得受戒答。
此作受大戒。意聽羯磨布薩。
非盜心聽故四分聽更受戒答。祇云。若非盜心聽故四分聽更受戒答。祇云。
若人自不知年幾當問父母親里。若復不知當人自不知年幾當問父母親里。若復不知當看生年板。若無是者當觀其顏狀手足成就。看生年板。
若無是者當觀其顏狀手足成就。以不若如是不知當問。何王何歲國土豐儉以不若如是不知當問。
何王何歲國土豐儉𣵡澇等。非謂一切如是特有難知者。如是一𣵡澇等。非謂一切如是特有難知者。
如是一一尋究。若實不知滿二十。雖手足成就亦不一尋究。若實不知滿二十。
雖手足成就亦不得戒也問。四分云。年不滿二十。聽數胎中得戒也問。四分云。
年不滿二十。聽數胎中月潤月等。此後云何答。有人初受戒時。意月潤月等。
此後云何答。有人初受戒時。
意謂年滿二十。受戒竟方知不滿。懷疑問佛。佛謂年滿二十。受戒竟方知不滿。
懷疑問佛。佛言。聽數胎中月潤月。若數一切十四日說戒。言。
聽數胎中月潤月。若數一切十四日說戒。
以滿年數無犯。此是大聖開令得戒。依此間以滿年數無犯。此是大聖開令得戒。
依此間
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