汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 89 · 大正藏 0946c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0946c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0946c
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我的选文

文書。令送付判官。

判官召主典。取法義按。

按簿甚多盈一床。主典對法義前披檢云。

去簿多先朱句畢。有未朱句者。

則錄之曰。貞觀十一年法義父使刈禾。

義反顧張目私罵不孝。合杖八十。

始錄一條。即見昔巖穴中僧來。

判官起迎問何事。僧曰。

張法義是貧道弟子。其罪並懺悔訖滅除。

天曹案中已句畢。今枉追來不合死。

主典云。經懺悔者。

此案句了。至如張目罵父。

雖蒙懺悔事未句了。僧曰。

若不如此。當取案勘之。

應有福利。抑判官令典將法義過王。

王宮東殿宇宏壯侍衛數千人。僧亦隨至王所。

王起迎僧。王曰。

師當直來耶。答曰。

未當次直。有弟子張法義被錄來。

此人宿罪並貧道句訖。未合死。

主典又以張目視父事過王。王曰。

張目懺悔此不合免。然師為來請。

可特放七日。法義白僧曰。

七日既不多。後來恐不見師。

請即住隨師。師曰。

七日七年也。可早去。

法義固請隨僧。僧因請王筆。

書法義掌中作一字。又請王印。

印之曰。可急去還家。

憑福報。後來不可見我。

宜以掌印呈王。王自當放汝也。

法義乃辭出。僧令送出至其家內止黑。

義不敢入。使者推之。

遂活。覺在土中甚輕薄。

以手推排得出。因入山就山僧修福。

義掌中所印之處文不可識。然皆為瘡。

終莫能愈。至今尚存。

隴西王博义與法義隣近委之。王為臨說。

唐居士夏侯均夏侯均者。冀州阜城人也。

顯慶二年病。經四十餘日昏亂殆死。

自云。被配作牛頻經苦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0946c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。