汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 89 · 大正藏 0942a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0942a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

受戒時節。依師稟教。

略識持犯也。述曰。

既受得戒依經。亦須識六重八重等戒。

初六重者。如依優婆塞戒經云。

若優婆塞受持戒已。雖為天人乃至蟻子悉不應殺。

若受戒已若口教殺若身自殺。是人即失優婆塞戒。

尚不得暖法。況四沙門果。

是名初重。如是不得偷盜。

不得虛說我得不淨觀。不得邪婬。

不得宣說四眾所有過罪。不得酤酒。

若破是等戒即失優婆塞戒。尚不得暖法。

況得四沙門果。是名六重。

第二八重戒者。如依菩薩善戒經云。

菩薩有二種。一者在家六重。

二者出家八重法。若犯一一重法。

現在不能莊嚴無量無上菩提。不能令心寂靜。

是則名為名字菩薩非義菩薩。是名菩薩旃陀羅也。

菩薩心有上中下。若後四重。

下中心犯。不名為犯。

若以上心惡心犯者。是名為犯上者。

所謂樂作四事。心無慚愧。

不知懺悔。不見犯罪。

讚破戒者。是名上惡心犯。

菩薩雖犯如是四重。終不失於菩薩戒也。

若依梵網經地持論。有受是菩薩戒。

有四十二輕垢戒不得犯。且逐要略述三五。

餘在廣文。是故經云。

若佛子。常應一心受持讀誦此戒。

剝皮為紙。刺血為墨。

以髓為水。折骨為筆。

書寫佛戒。麻皮榖紙絹等亦應悉書持。

常以七寶無價香華一切雜寶為箱。盛經律卷。

若不如法供養者。犯輕垢罪。

若佛子。不得畜刀仗弓箭。

販賣輕稱小斗。因官

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0942a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。