法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0936a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0936a
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我的选文止於十惡故。野干心念十善。
七日不食得生兜率天。又上生經云。
我滅度後四眾八部。欲生第四天。
當於一日至第七日。繫念彼天持佛禁戒。
思念十善行十善道。以此功德迴向願生彌勒佛前。
隨念往生。言七日者。
且從近論。尚感彼天。
況復一生而不剋獲。問曰。
天上勝報不可思議。如何七日便感大福。
答曰。善因雖微獲果甚大。
如小爝火能燒大山。一善能破大惡。
亦如少燈能破多闇。輕日能消重露。
小子能生大樹。世事尚然。
何況善力也。2懺悔部懺悔部第二述曰。
比見愚夫不肯受懺。口出妄言。
云我但不作惡。即名為善。
何須令我更復受懺。答曰。
大聖興教事同符印。若不受行便無公驗。
故須願須祈不造眾惡。依願起行可得承受。
如牛雖有力挽車。要須御者能有所至。
若不預作輒然起善內無軌轄。後遇罪緣便造不止。
由先無願故造眾惡。大聖知機故令受善。
若謂我不造惡便是善者。汝不作善。
亦應是惡。如牛馬驢騾亦不殺生。
豈是善耶。此乃心在無記。
無罪福業。故須起念。
專志深重。方成業道。
如未曾有經云。時有外道婆羅門婦。
名曰提韋。夫亡家貧。
自責孤窮欲自燒身祠天求當來福。時有道人。
名曰辯才。教化提韋女人云。
譬如有牛厭患車故欲使車壞。前車若壞續得後車。
軛其項領。罪未畢故。
人亦如是。假令燒壞百千萬身。
罪業因緣相續不滅。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0936a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。