汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 89 · 大正藏 0936a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0936a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0936a
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我的选文

止於十惡故。野干心念十善。

七日不食得生兜率天。又上生經云。

我滅度後四眾八部。欲生第四天。

當於一日至第七日。繫念彼天持佛禁戒。

思念十善行十善道。以此功德迴向願生彌勒佛前。

隨念往生。言七日者。

且從近論。尚感彼天。

況復一生而不剋獲。問曰。

天上勝報不可思議。如何七日便感大福。

答曰。善因雖微獲果甚大。

如小爝火能燒大山。一善能破大惡。

亦如少燈能破多闇。輕日能消重露。

小子能生大樹。世事尚然。

何況善力也。2懺悔部懺悔部第二述曰。

比見愚夫不肯受懺。口出妄言。

云我但不作惡。即名為善。

何須令我更復受懺。答曰。

大聖興教事同符印。若不受行便無公驗。

故須願須祈不造眾惡。依願起行可得承受。

如牛雖有力挽車。要須御者能有所至。

若不預作輒然起善內無軌轄。後遇罪緣便造不止。

由先無願故造眾惡。大聖知機故令受善。

若謂我不造惡便是善者。汝不作善。

亦應是惡。如牛馬驢騾亦不殺生。

豈是善耶。此乃心在無記。

無罪福業。故須起念。

專志深重。方成業道。

如未曾有經云。時有外道婆羅門婦。

名曰提韋。夫亡家貧。

自責孤窮欲自燒身祠天求當來福。時有道人。

名曰辯才。教化提韋女人云。

譬如有牛厭患車故欲使車壞。前車若壞續得後車。

軛其項領。罪未畢故。

人亦如是。假令燒壞百千萬身。

罪業因緣相續不滅。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0936a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。