汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 89 · 大正藏 0940b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0940b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0940b
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我的选文

跪曲身。作是言。

唯願大德授我菩薩戒作是言已。長養淨心。

惟在得戒。無餘念也。

4懺悔部懺悔部第四夫欲納受淨法。要須洗蕩內心方堪得受。

凡污心之垢唯迷與障。迷者謗無三寶。

障者廣起十惡。今教懺者正懺此二。

又依梵網經云。若教戒法師。

見欲受戒人。應教請二師。

和尚阿闍梨二師應問言。汝有七遮罪不。

若現身有七遮罪。師不與受。

無七遮者得受。若有犯十戒者。

教懺悔。在佛菩薩形像前。

日日六時誦十戒四十八輕戒。若敬禮三世千佛得見好相。

若一七日二三七日乃至一年。要見好相。

佛來摩頂。見光華種種異相。

便得滅罪。若無好相雖懺無益。

縱是現身亦不得戒。若曾受戒。

或犯四十八輕戒者。對手懺罪滅。

不同七遮。又若欲受戒時。

問言。現身不作七逆罪耶。

不得與七逆人受戒。七逆者。

一出佛身血。二殺父。

三殺母。四殺和尚。

五殺阿闍梨。六破羯磨轉法輪僧。

七殺聖人。若具七遮即身不得戒。

餘一切人得受戒。出家人法不向國王禮拜。

不向父母禮拜。不向六親禮拜。

不向鬼神禮拜。但解法師語。

百里千里來求法者。而菩薩法師以惡心瞋心。

而不即與授一切眾生戒。犯輕垢罪。

我弟子某甲。仰啟十方諸佛。

弟子從本際有識已來乃至今身。或自不信三寶。

或教人不信三寶。或見作隨喜。

或自輕慢三寶。或教人輕慢三寶。

或見作隨喜。或自侵損三寶。

或教人侵損三寶。或見作隨喜。

或自殺盜婬。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0940b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。