法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0945b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0945b
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我的选文永傳也。晉沙門慧永晉廬山有釋慧永。
姓潘河內人也。貞素自然清心剋己。
言常含笑語不傷物。耽好經典善於講說。
蔬食布衣卒以終歲。樂住廬山與遠同止。
又別立一茅室於嶺上。每欲禪思輒往居焉。
時有至房者。並聞殊香之氣。
永屋中常有一虎。人或畏者。
輒驅令上山。人去後還復馴伏。
永甞出邑博晚還山。至烏橋。
烏橋營主醉騎馬當道。遮永不聽去。
日時向晚。永以杖遙指馬。
馬即驚走。營主倒地。
永捧慰還。因爾致疾。
明晨往寺。向永悔過。
永曰。非貧道本意。
恐戒神為耳。白黑聞知歸心者眾矣。
至晉義熙十年遇疾危篤。而專謹戒律執志逾勤。
雖沈痾苦。而顏色怡悅。
未盡少時忽斂衣合掌求屣欲起。如有所見。
眾咸驚問。答云。
佛來。言終而卒。
春秋八十有三。道俗在山。
咸聞異香。七日乃歇。
晉沙門法安晉新陽縣有釋法安。一名慈欽。
未詳何許人。是遠公之弟子。
善持戒行。講說眾經。
兼習禪業。於晉義熙年中。
新陽縣虎災。縣有大社。
樹下築神廟。左右居民以百數。
人遭虎死者。夕有一兩。
安甞游其縣。暮投此村。
民以畏虎早閉門閭。安徑之樹下。
通夜坐禪。向曉聞虎負人而至投之樹北。
見安如喜如驚。跳伏安前。
安為說法受戒。虎踞地不動。
有頃而去。旦村人追虎至樹下。
見安大驚。謂是神人。
遂傳之一縣。士庶宗奉。
虎災由此而息。因改神廟留安立寺。
左右田園皆捨為眾業。後欲作畫像須銅青。
困不能得。夜夢見一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0945b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。