汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 89 · 大正藏 0945b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0945b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0945b
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我的选文

永傳也。晉沙門慧永晉廬山有釋慧永。

姓潘河內人也。貞素自然清心剋己。

言常含笑語不傷物。耽好經典善於講說。

蔬食布衣卒以終歲。樂住廬山與遠同止。

又別立一茅室於嶺上。每欲禪思輒往居焉。

時有至房者。並聞殊香之氣。

永屋中常有一虎。人或畏者。

輒驅令上山。人去後還復馴伏。

永甞出邑博晚還山。至烏橋。

烏橋營主醉騎馬當道。遮永不聽去。

日時向晚。永以杖遙指馬。

馬即驚走。營主倒地。

永捧慰還。因爾致疾。

明晨往寺。向永悔過。

永曰。非貧道本意。

恐戒神為耳。白黑聞知歸心者眾矣。

至晉義熙十年遇疾危篤。而專謹戒律執志逾勤。

雖沈痾苦。而顏色怡悅。

未盡少時忽斂衣合掌求屣欲起。如有所見。

眾咸驚問。答云。

佛來。言終而卒。

春秋八十有三。道俗在山。

咸聞異香。七日乃歇。

晉沙門法安晉新陽縣有釋法安。一名慈欽。

未詳何許人。是遠公之弟子。

善持戒行。講說眾經。

兼習禪業。於晉義熙年中。

新陽縣虎災。縣有大社。

樹下築神廟。左右居民以百數。

人遭虎死者。夕有一兩。

安甞游其縣。暮投此村。

民以畏虎早閉門閭。安徑之樹下。

通夜坐禪。向曉聞虎負人而至投之樹北。

見安如喜如驚。跳伏安前。

安為說法受戒。虎踞地不動。

有頃而去。旦村人追虎至樹下。

見安大驚。謂是神人。

遂傳之一縣。士庶宗奉。

虎災由此而息。因改神廟留安立寺。

左右田園皆捨為眾業。後欲作畫像須銅青。

困不能得。夜夢見一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0945b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。