法苑珠林
当前为 0944b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0944b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0944b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文作法捨。二命終捨。
三斷善根捨。四二形生捨。
又薩婆多論云。若受齋戒已。
遇惡因緣。逼欲捨戒者。
不必要從出家人邊捨。趣得一人即成捨。
述曰。若有犯戒難緣逼其犯者。
寧可捨。却為之後時無過。
故論云。若五戒中犯一重戒。
不成受八戒。若八戒中犯一重戒。
不成出家受十戒。乃至具戒亦爾。
所言四重者。謂盜滿五錢成重。
非處行婬。殺人自稱得聖。
隨犯一戒。即名犯重。
於戒律中無懺悔法。若依方等大乘經等。
方開受懺。亦有諸師不許。
向優婆塞等說四重者。恐成誤錯。
若不許者。何故欲受戒前展轉遣問。
若捨時隨對一人前捨。並得無問道俗皆成。
問曰。受時所以要對出家人前成受。
捨時對白衣亦得。答曰。
受戒欲似登山採寶。所以稍難。
捨戒欲似下阪棄珠。所以甚易。
故四分律云。若有捨戒者。
於佛法為死。受生則難。
趣死極易。捨時應云。
大德一心念。我先受得五戒為優婆今對大德捨却作在家白衣後若好心發時。
欲更受戒應先懺前罪。後受亦得。
頌曰。大慈振法鼓開寤無明聾鑪冶心穢垢防非如利鋒護鵝不惜命守草養生同五篇遮輕重七聚蕩心胸晨朝宣寶偈夕夜虔誠恭
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0944b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。