法苑珠林卷 89 · 大正藏 0944a

為上上人持戒。故智度論云。下持戒者生人為wéi上shàng上shàng人rén持chí戒jiè。故gù智zhì度dù論lùn云yún。

下xià持chí戒jiè者zhě生shēng人rén中。中持戒者生六欲天中。上持戒者行四禪中zhōng。中zhōng持chí戒jiè者zhě生shēng六liù欲yù天tiān中zhōng。

上shàng持chí戒jiè者zhě行xíng四sì禪shàn四空定。生無色清淨天中。又下清淨。持戒四sì空kōng定dìng。生shēng無wú色sè清qīng淨jìng天tiān中zhōng。

又yòu下xià清qīng淨jìng。持chí戒jiè得羅漢道。中清淨持戒得辟支佛道。上清淨得dé羅luó漢hàn道dào。

中zhōng清qīng淨jìng持chí戒jiè得dé辟pì支zhī佛fó道dào。上shàng清qīng淨jìng持戒得佛道。又正法念經云。若畏師持戒名持chí戒jiè得dé佛fó道dào。

又yòu正zhèng法fǎ念niàn經jīng云yún。若ruò畏wèi師shī持chí戒jiè名míng下持戒。非畏師持戒名中持戒。畏惡道持戒下xià持chí戒jiè。

非fēi畏wèi師shī持chí戒jiè名míng中zhōng持chí戒jiè。畏wèi惡è道dào持chí戒jiè是名上持戒。是shì名míng上shàng持chí戒jiè。

13受捨部受捨部第十三13受shòu捨shě部bù受shòu捨shě部bù第dì十shí三sān如大乘菩薩戒有三種。謂前三聚淨戒是也。如rú大dà乘chéng菩pú薩sà戒jiè有yǒu三sān種zhǒng。謂wèi前qián三sān聚jù淨jìng戒jiè是shì也yě。

此戒受已謂與心俱。心無後際故戒不失。又此cǐ戒jiè受shòu已yǐ謂wèi與yǔ心xīn俱jù。心xīn無wú後hòu際jì故gù戒jiè不bù失shī。

又yòu善戒經云。有二因緣失菩薩戒。一退菩薩心。善shàn戒jiè經jīng云yún。有yǒu二èr因yīn緣yuán失shī菩pú薩sà戒jiè。

一yī退tuì菩pú薩sà心xīn。二得增上惡心。離是二緣乃至捨身他世地二èr得dé增zēng上shàng惡è心xīn。

離lí是shì二èr緣yuán乃nǎi至zhì捨shě身shēn他tā世shì地dì獄畜生。終不失戒。後若更受不名新得。名獄yù畜chù生sheng。終zhōng不bù失shī戒jiè。

後hòu若ruò更gèng受shòu不bù名míng新xīn得dé。名míng為開示瑩淨故長也。為wéi開kāi示shì瑩yíng淨jìng故gù長cháng也yě。

又優婆塞五戒威儀經云。諸大德一心諦聽。又yòu優yōu婆pó塞sāi五wǔ戒jiè威wēi儀yí經jīng云yún。諸zhū大dà德dé一yī心xīn諦dì聽tīng。

我今欲說三世諸佛菩薩成就利益一切眾生我wǒ今jīn欲yù說shuō三sān世shì諸zhū佛fó菩pú薩sà成chéng就jiù利lì益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng功德戒。如是住菩薩戒者。即是前四波羅夷。功gōng德dé戒jiè。如rú是shì住zhù菩pú薩sà戒jiè者zhě。

即jí是shì前qián四sì波bō羅luó夷yí。若有犯者。不名菩薩。現身不能莊嚴菩提。若ruò有yǒu犯fàn者zhě。

不bù名míng菩pú薩sà。現xiàn身shēn不bù能néng莊zhuāng嚴yán菩pú提tí。

又復不能令心寂靜。是似菩薩非實菩薩。犯又yòu復fù不bù能néng令lìng心xīn寂jì靜jìng。是shì似sì菩pú薩sà非fēi實shí菩pú薩sà。

犯fàn有三種。有輭中上。若輭中心犯。是不名有yǒu三sān種zhǒng。有yǒu輭ruǎn中zhōng上shàng。

若ruò輭ruǎn中zhōng心xīn犯fàn。是shì不bù名míng失。若是增上心犯。是名為失。何者是上。若失shī。

若ruò是shì增zēng上shàng心xīn犯fàn。是shì名míng為wéi失shī。

何hé者zhě是shì上shàng。若ruò犯上四。數數樂犯。心無慚恥。不自悔責。是犯fàn上shàng四sì。

數shù數shù樂lè犯fàn。心xīn無wú慚cán恥chǐ。

不bù自zì悔huǐ責zé。是shì名上犯。菩薩雖犯於上四事。不即永失。不同名míng上shàng犯fàn。

菩pú薩sà雖suī犯fàn於wū上shàng四sì事shì。不bù即jí永yǒng失shī。

不bù同tóng比丘犯於四重即為永失。菩薩不爾。何以故。比bǐ丘qiū犯fàn於wū四sì重chóng即jí為wéi永yǒng失shī。菩pú薩sà不bù爾ěr。

何hé以yǐ故gù。比丘犯四更無受路。菩薩雖犯脫可更受。是比bǐ丘qiū犯fàn四sì更gēng無wú受shòu路lù。

菩pú薩sà雖suī犯fàn脫tuō可kě更gèng受shòu。是shì故不同。若依小乘戒有四種。一在家五戒八故gù不bù同tóng。

若ruò依yī小xiǎo乘chéng戒jiè有yǒu四sì種zhǒng。一yī在zài家jiā五wǔ戒jiè八bā戒。二出家十戒二百五十戒。此之四種。一受戒jiè。

二èr出chū家jiā十shí戒jiè二èr百bǎi五wǔ十shí戒jiè。此cǐ之zhī四sì種zhǒng。

一yī受shòu得已謂與形俱身存戒在。身謝戒亡。故短大得dé已yǐ謂wèi與yǔ形xíng俱jù身shēn存cún戒jiè在zài。身shēn謝xiè戒jiè亡wáng。

故gù短duǎn大dà乘戒也。依毘曇論云。別解脫戒捨有四種。一乘chéng戒jiè也yě。依yī毘pí曇tán論lùn云yún。

別bié解jiě脫tuō戒jiè捨shě有yǒu四sì種zhǒng。一yī