法苑珠林卷 89 · 大正藏 0945c

人迂其床前云。此下有銅鍾。寤即掘之。果人rén迂yū其qí床chuáng前qián云yún。此cǐ下xià有yǒu銅tóng鍾zhōng。

寤wù即jí掘jué之zhī。果guǒ得二口。因以青成像。後以銅助遠公鑄佛。安得dé二èr口kǒu。

因yīn以yǐ青qīng成chéng像xiàng。後hòu以yǐ銅tóng助zhù遠yuǎn公gōng鑄zhù佛fó。

安ān後不知所終。後hòu不bù知zhī所suǒ終zhōng。晉沙門曇邕晉廬山有釋曇邕。姓楊。關中人。形長八尺。晉jìn沙shā門mén曇tán邕yōng晉jìn廬lú山shān有yǒu釋shì曇tán邕yōng。

姓xìng楊yáng。關guān中zhōng人rén。

形xíng長cháng八bā尺chǐ。雄武過人。南投廬山。事遠為師內。外經書多雄xióng武wǔ過guò人rén。

南nán投tóu廬lú山shān。事shì遠yuǎn為wéi師shī內nèi。

外wài經jīng書shū多duō所綜涉。志尚傳法不憚疲苦。乃於山之西南。所suǒ綜zōng涉shè。志zhì尚shàng傳chuán法fǎ不bù憚dàn疲pí苦kǔ。

乃nǎi於wū山shān之zhī西xī南nán。別立茅宇。與弟子曇果。澄思禪門。甞於一別bié立lì茅máo宇yǔ。

與yǔ弟dì子zǐ曇tán果guǒ。澄chéng思sī禪shàn門mén。

甞cháng於wū一yī時。果夢見山神求受五戒。果曰。家師在此。時shí。果guǒ夢mèng見jiàn山shān神shén求qiú受shòu五wǔ戒jiè。

果guǒ曰yuē。家jiā師shī在zài此cǐ。

可往諮授。後少時邕見一人著單袷衣。風可kě往wǎng諮zī授shòu。後hòu少shǎo時shí邕yōng見jiàn一yī人rén著zhù單dān袷jiá衣yī。

風fēng姿端雅。從者二十許人。請受五戒。邕以果姿zī端duān雅yǎ。從cóng者zhě二èr十shí許xū人rén。

請qǐng受shòu五wǔ戒jiè。邕yōng以yǐ果guǒ先夢。知是山神。乃為說法授戒。神䞋以外先xiān夢mèng。

知zhī是shì山shān神shén。乃nǎi為wéi說shuō法fǎ授shòu戒jiè。

神shén䞋以yǐ外wài國二鋤。禮拜辭別。倏忽不見。後往荊州卒國guó二èr鋤chú。禮lǐ拜bài辭cí別bié。

倏shū忽hū不bù見jiàn。後hòu往wǎng荊jīng州zhōu卒zú於竹林寺。於wū竹zhú林lín寺sì。

宋沙門法度齊琅瑘𭗵山有釋法度。黃龍人。少出家。游宋sòng沙shā門mén法fǎ度dù齊qí琅láng瑘yé𭗵山shān有yǒu釋shì法fǎ度dù。黃huáng龍lóng人rén。

少shǎo出chū家jiā。游yóu學北土備綜眾經。而專以苦節成務。宋末游學xué北běi土tǔ備bèi綜zōng眾zhòng經jīng。

而ér專zhuān以yǐ苦kǔ節jié成chéng務wù。宋sòng末mò游yóu于京師。高士齊郡明僧紹。杭迹人外。隱居于yú京jīng師shī。

高gāo士shì齊qí郡jùn明míng僧sēng紹shào。杭háng迹jì人rén外wài。

隱yǐn居jū琅瑘之𭗵山。挹度清卓。待以師友之禮。及琅láng瑘yé之zhī𭗵山shān。挹yì度dù清qīng卓zhuó。

待dài以yǐ師shī友yǒu之zhī禮lǐ。及jí亡捨所居為栖霞寺。請度居之。先有道士。亡wáng捨shě所suǒ居jū為wéi栖qī霞xiá寺sì。

請qǐng度dù居jū之zhī。先xiān有yǒu道dào士shì。

欲以寺地為館。住者輒死。及後為寺猶多恐欲yù以yǐ寺sì地dì為wéi館guǎn。住zhù者zhě輒zhé死sǐ。

及jí後hòu為wéi寺sì猶yóu多duō恐kǒng動。自度居之群妖皆息。經歲許間。忽有人動dòng。自zì度dù居jū之zhī群qún妖yāo皆jiē息xī。

經jīng歲suì許xū間jiàn。忽hū有yǒu人rén馬鼓角之聲。俄見一人持名紙通度曰靳尚。馬mǎ鼓gǔ角jiǎo之zhī聲shēng。

俄é見jiàn一yī人rén持chí名míng紙zhǐ通tōng度dù曰yuē靳jìn尚shàng。度前之。尚形甚清雅羽衛亦嚴。致敬已乃度dù前qián之zhī。

尚shàng形xíng甚shèn清qīng雅yǎ羽yǔ衛wèi亦yì嚴yán。致zhì敬jìng已yǐ乃nǎi言。弟子王有此山七百餘年。神道有法。物言yán。

弟dì子zǐ王wáng有yǒu此cǐ山shān七qī百bǎi餘yú年nián。神shén道dào有yǒu法fǎ。

物wù不得干。前諸栖託。或非真正。故死病相繼。亦不bù得dé干gān。前qián諸zhū栖qī託tuō。

或huò非fēi真zhēn正zhèng。故gù死sǐ病bìng相xiāng繼jì。

亦yì其命也。法師道德所歸。謹捨以奉給。并願受其qí命mìng也yě。法fǎ師shī道dào德dé所suǒ歸guī。

謹jǐn捨shě以yǐ奉fèng給gěi。并bìng願yuàn受shòu五戒永結來緣。度曰。人神道殊無容相屈。且五wǔ戒jiè永yǒng結jié來lái緣yuán。

度dù曰yuē。人rén神shén道dào殊shū無wú容róng相xiāng屈qū。

且qiě檀越血食祭祀。此最五戒所禁。尚曰。若備檀tán越yuè血xuè食shí祭jì祀sì。此cǐ最zuì五wǔ戒jiè所suǒ禁jìn。

尚shàng曰yuē。若ruò備bèi門徒輒先去殺。於是辭去。明旦度見一人送門mén徒tú輒zhé先xiān去qù殺shā。

於yú是shì辭cí去qù。明míng旦dàn度dù見jiàn一yī人rén送sòng錢一萬香燭刀子。疏云。弟子靳尚奉供。至錢qián一yī萬wàn香xiāng燭zhú刀dāo子zǐ。

疏shū云yún。弟dì子zǐ靳jìn尚shàng奉fèng供gòng。

至zhì