法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0941c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0941c
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我的选文誦持勿令忘失。我菩薩戒弟子某甲。
從某年某月某日某時。於某師所。
依地持論。受得菩薩三聚淨戒。
其三是何。一者攝律儀戒。
謂惡無不離。起證道行。
是斷德因。終成法身。
止即是持。作便是犯。
順教奉修慎而不為。二者攝善法戒。
謂善無不積。起助道行。
是智德因。終成報身。
作即是持。止便是犯。
順教奉修以成行德。三者攝眾生戒。
謂無生不度。起不住道行。
是恩德因。終成應身。
作即是持。止便是犯。
攝律儀戒者。要唯有四。
一者不得為利養故自讚毀他。無慚波羅夷。
二者不得故慳不施前人。無慚波羅夷。
三者瞋心打罵眾生前人慚謝不受其懺。無慚波羅夷。
四者癡心謗大乘。無慚波羅夷。
此即通明三聚所離過。能離體者。
謂身口意業思也。攝善法戒者。
善無不積。謂身口意善及聞思修三慧十波羅蜜八萬四千助道行。
順教奉修。以成行德。
攝眾生戒者。四無量為心。
四攝為行。四無量者。
謂慈悲喜捨。悲能拔苦盡。
慈能與樂滿。喜謂慶眾生離苦究竟樂法滿足。
捨謂令眾生行佛行處至佛至處。方生捨心。
四攝為行者。謂布施愛語利益同事。
菩薩將欲攝物。先以財濟免其形苦。
次以愛語曉寤其心。令其信解言行。
利攝者。依前信解次令起行。
行謂戒定慧等。令總奉修。
是行利攝。同事者。
修行既滿。轉依究竟成就三身。
同聖者所證。故地持論云。
布施愛語。未發心令發心。
行利未成熟令成熟。同利未解脫令解脫。
上來所列。令受戒者誦之。
知
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0941c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。