法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0946a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0946a
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我的选文月十五日度為設會。尚又來。
同眾禮拜行道受戒而去。𭗵山廟巫夢告曰。
吾已受戒於度法師。祠祀勿得殺戮。
由是廟同薦止菜脯而已。度甞動散寢於地。
見尚從外來以手摩頭足而去。頃之復來。
持一瑠璃甌。甌中如水與度含。
味甘而冷。度所苦即間。
其徵感若此。齊竟陵王蕭子良始安王等。
並遙恭以師敬。資給四事。
六時無闕。以齊永元二年卒於山中。
春秋六十四矣。梁沙門智順梁山陰雲門寺有釋智順。
本姓徐。琅瑘臨沂人。
秉禁無疵陶練眾經。齊竟陵文宣王。
特深禮異。以天監六年卒于山寺。
春秋六十一。初順疾甚不食多日。
一時中竟忽索薺飲。弟子曇和。
以順絕穀日久。密以半合米雜煮以進。
順咽而還吐索水洗漱。語和云。
汝永出雲門寺。不得還住。
其執節精苦皆此類也。臨終之日房內頗聞異香。
亦有見天華天蓋者。隋沙門淨業隋終南山悟真道場釋淨業。
漢東隋人也。精研律部博綜異聞。
確乎內湛令響外馳。仁壽二年被舉送舍利于安州之景藏寺。
初欲於十力寺置之。行至景藏忽感異香。
滿院眾共嗟怪。因而樹立將下舍利。
赤光挺出照于人物。寺重閣上聞眾人行聲。
及往掩捕扃閉如初。一人不見。
塔北有池。沙門淨範為諸道俗受菩薩戒。
乃有群魚游躍。首皆南向似受歸相。
範即乘船入水為魚受戒。魚皆迴頭繞船。
如有聽受。都無有懼。
業慶其遇。乃以舍利置於佛堂。
先有塑菩薩一軀。不可移轉。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0946a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。