汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 89 · 大正藏 0937b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0937b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 89 · 大正藏 0937b
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我的选文

一切有命者不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心孝順心方便救護。

而自恣心快意殺生。是菩薩第一波羅夷罪。

若佛子。自盜教人盜方便盜。

盜業盜法盜因盜緣。呪盜乃至鬼神有主劫賊物一切財物。

一鍼一草不得故盜。而菩薩生佛性孝順慈悲心。

常助一切人生福生樂。而反更盜人物。

是菩薩第二波羅夷罪。若佛子。

自婬教人婬乃至一切女人不得故婬。婬因婬業婬法婬緣。

乃至畜生女諸天鬼神女。及非道行婬。

而菩薩生孝順心救度一切眾生淨法與人。而反更起一切人婬。

不擇畜生。乃至母姊六親行婬無慈悲心。

是菩薩第三波羅夷罪。若佛子。

自妄語教人妄語方便妄語。妄語因妄語業妄語法妄語緣。

乃至不見言見見言不見。身心妄語。

而菩薩常生正語。亦生眾生正語正見。

而反更起一切眾生邪語邪見邪業。是菩薩第四波羅夷罪。

若佛子。自酤酒教人酤酒。

酤酒因酤酒業酤酒法酤酒緣。一切酒不得酤。

是酒起罪因緣。而菩薩應生一切眾生明達之慧。

而反更生眾生顛倒心。是菩薩第五波羅夷罪。

若佛子。口自說出家在家菩薩比丘比丘尼罪過。

教人說罪過。罪過因罪過業罪過法罪過緣。

而菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛法中非法非律。常生悲心。

教化是惡人輩令生大乘善信。而菩薩反更自說佛法中罪過。

是菩薩第六波羅夷罪。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0937b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。