东亚佛教 · 灯录与付法史

曆代法寶記卷 1 · 大正藏 0196a

曆代法寶記 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2075
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曆代法寶記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0196a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1512 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0196a
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我的选文

及。吾祖師達摩多羅傳此法要。

嫡嫡相受。是諸佛之祕門。

是般若波羅蜜。亦名第一義。

亦名不二門。亦名見性。

亦名真如。亦名名涅槃。

亦名禪門。如是之名。

是過去諸佛如來之假說。真實之義無有名字。

時門人得教。如說修行而味之。

共相歎曰。蕩蕩乎。

如覩太虛之寥廓無纖無埃。洋洋乎。

若視滄溟之浩溔無際無涯。深知道言不及。

微妙無名。感荷大師愍我迷愚。

示我正法。不由階漸。

直至菩提。若遇諸學。

我須傳示。不有師相。

曷以顯諸。遂默召良工。

繪事真跡。容光煥然。

相好成就。覩貌者可以摧邪。

依法者可以至妙。更深處而未測。

稽首瞻仰。強為讚云。

最上乘法。無理非事。

善說多門。皆歸不二。

迦葉得之。西弘於佛域。

達摩受之。東流於澤地。

事即千有餘載。聖乃三十有四。

嫡嫡相承。代代相次。

得法契於道源。傳衣表於真偽。

吾師密受。堂堂顯示。

豁諸佛之祕門。啟大乘之了義。

不順有為。不依無記。

離相離性。不愚不智。

義非有無。有無非義。

逆凡夫心。越賢聖意。

行過三乘。頓超十地。

非自非果。無他無自。

用無生寂。影體俱離。

見無明暗。無念即是。

遂召良工。潛為繪事。

挫毫生相。覩巍巍之應身。

離相窮言。見汪汪之法器。

得猶天錫。骨與世異。

默妙良哉。究得真氣。

貌惶惶而欲言。目瞬瞬而將視。

仰之彌高。膽之彌貴。

不有吾師。此法將墮。

大曆九年六月三日告諸門徒。與吾取新淨衣。

沐浴。沐浴訖。

著新淨衣。問弟子。

齋時到未。答到。

約束門徒弟子。若是孝順之子。

不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2075
藏经版页
0196a
拼音
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研究边界

书目关系边界:天台九祖、禅宗法宝与密教师资付法记录边界:T2069、T2075、T2081 分属天台祖师传、禅宗传法史与两部大法师资付法记;宗派、谱系对象、作者状态与作品权威入口均不同,不能因祖统结构或付法语汇合并。 灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。