婆斯已。故從中天竺國來向罽賓國。王名彌婆斯已。故從中天竺國來向罽賓國。
王名彌多羅掘。其王不信佛法。毀塔壞寺。殺害眾生。多羅掘。其王不信佛法。
毀塔壞寺。殺害眾生。
奉事外道末曼尼及彌師訶等。時師子比丘奉事外道末曼尼及彌師訶等。時師子比丘故來化此國。其王無道。自手持利劍口云。故來化此國。
其王無道。自手持利劍口云。
若是聖人。諸師等總須誡形。時師子比丘示若是聖人。諸師等總須誡形。
時師子比丘示形身流白乳。末曼尼彌師訶等被刑死。流血形身流白乳。末曼尼彌師訶等被刑死。
流血灑地。其王發心歸佛。即命師子比丘弟子。師灑地。其王發心歸佛。
即命師子比丘弟子。師子比丘先付囑舍那婆斯已。入南天竺國。廣子比丘先付囑舍那婆斯已。
入南天竺國。廣行教化。度脫眾生。王即追尋外道末曼弟子行教化。
度脫眾生。王即追尋外道末曼弟子及彌師訶弟子等。得已於朝堂立架懸首。舉及彌師訶弟子等。
得已於朝堂立架懸首。舉國人射之。罽賓國王告令諸國。若有此法。驅國人射之。
罽賓國王告令諸國。若有此法。
驅令出國。因師子比丘佛法再興。舍那婆斯付令出國。因師子比丘佛法再興。
舍那婆斯付囑優婆掘。優婆掘付囑須婆蜜多。須婆蜜囑優婆掘。優婆掘付囑須婆蜜多。
須婆蜜多付囑僧迦羅叉。僧迦羅叉付囑菩提達摩多付囑僧迦羅叉。僧迦羅叉付囑菩提達摩多羅。西國二十九代除達摩多羅。即二十八多羅。
西國二十九代除達摩多羅。即二十八代也。有東都沙門淨覺師。是玉泉神秀禪師代也。
有東都沙門淨覺師。是玉泉神秀禪師弟子。造楞伽師資血脈記一卷。接引宋朝求弟子。
造楞伽師資血脈記一卷。接引宋朝求那跋陀三藏為第一祖。不知根由。或亂後學那跋陀三藏為第一祖。
不知根由。或亂後學云。是達摩祖師之師求那跋陀。自是譯經三云。
是達摩祖師之師求那跋陀。自是譯經三藏小乘學人不是禪師。譯出四卷楞伽經。非藏小乘學人不是禪師。
譯出四卷楞伽經。非開受楞伽經與達摩祖師。達摩祖師自二十開受楞伽經與達摩祖師。
達摩祖師自二十八代首尾相傳承僧迦羅叉。後惠可大師親八代首尾相傳承僧迦羅叉。後惠可大師親於嵩高山少林寺。問達摩祖師。承上相傳付於嵩高山少林寺。
問達摩祖師。承上相傳付囑。自有文記分明。彼淨覺師接引求那跋陀囑。
自有文記分明。彼淨覺師接引求那跋陀稱為第一祖。深亂學法。法華經云。不許親稱為第一祖。
深亂學法。法華經云。
不許親近三藏小乘學人。求那跋陀三藏譯出四卷近三藏小乘學人。求那跋陀三藏譯出四卷楞伽經。名阿跋陀寶楞伽經。魏朝菩提流支楞伽經。
名阿跋陀寶楞伽經。魏朝菩提流支三藏譯出十卷。名入楞伽經。唐朝則天時。實三藏譯出十卷。
名入楞伽經。唐朝則天時。
實叉難陀譯出七卷。名入楞伽經。以上盡是譯叉難陀譯出七卷。名入楞伽經。
以上盡是譯
下页续读