东亚佛教 · 灯录与付法史

曆代法寶記卷 1 · 大正藏 0179c

曆代法寶記 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2075
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曆代法寶記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0179c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1512 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0179c
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我的选文

八日同時生。壬申之歲二月八日。

踰城出家。癸未之歲二月十五日。

入般涅槃。佛雖不生於漢地。

一千年後或五百年後。眾生有緣。

先令聖弟子於彼行化。案清淨法行經云。

天竺國東北真丹國。人民多不信敬。

造罪者甚眾。吾我今遣聖弟子三人。

悉是菩薩。於彼示現行化。

摩訶迦葉彼稱老子。光淨童子彼號仲尼。

明月儒童彼名顏回。講論五經詩書禮樂威儀法則。

以漸誘化。然後佛經當往。

牟子云。昔漢孝明皇帝。

夜夢見神人。身有日光。

飛在殿前。意中欣然也。

心甚悅之。明日傳問群臣。

此為何物有通事。舍人傅毅曰。

臣聞。天竺有德道者。

號曰佛。輕舉飛騰。

身有日光。殆將其神。

於是上悟。遣使張騫羽林郎中秦博士弟子王尊等一十二人大月氏。

寫取佛經四十二章。在蘭臺石室第十四。

即時洛陽城西雍門外起佛寺。其壁畫朝廷千乘萬騎繞騎十三匝。

又於南宮清涼臺及開陽門上作佛形像。明帝在時。

知命無常。先造壽陵。

陵曰顯節。亦於其上作佛圖像。

於未滅時。國豐民寧。

遠夷慕義。咸來歸德。

願為臣妾者。以為億數。

故諡曰明也。自是之後。

京城左右及州縣處處各有佛寺。學者由此而滋。

晉書云。晉桓帝時。

欲刪除佛法。召廬山遠法師。

帝問曰。朕比來見僧尼。

戒行不純。多有毀犯。

朕欲刪除。揀擇事今可否。

遠公答曰。崑山出玉。

上雜塵砂。麗水豐金。

猶饒瓦礫。陛下只得敬法重人。

不可輕人慢法。晉帝大赦之。

蕭梁武帝會三教云。小時學周禮。

弱冠窮六經。中復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2075
藏经版页
0179c
拼音
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研究边界

书目关系边界:天台九祖、禅宗法宝与密教师资付法记录边界:T2069、T2075、T2081 分属天台祖师传、禅宗传法史与两部大法师资付法记;宗派、谱系对象、作者状态与作品权威入口均不同,不能因祖统结构或付法语汇合并。 灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。