即無知。為眾生有念。假說無念。正無念之時。即無知。為眾生有念。
假說無念。正無念之時。
無念不自。又引金剛經云。尊者大覺尊。說無念不自。又引金剛經云。
尊者大覺尊。說生無念法。無念無生心。心常生不滅。又引維生無念法。
無念無生心。心常生不滅。
又引維摩經云。不行是菩提。無憶念故。常求無念。實摩經云。不行是菩提。
無憶念故。常求無念。
實相知惠。楞伽經云。聖者內所證。常住於無念。相知惠。楞伽經云。
聖者內所證。常住於無念。
佛頂經云。阿難汝舉心。塵勞先起。又云。見佛頂經云。阿難汝舉心。
塵勞先起。又云。
見猶離見。見不能及。思益經云。云何一切法正。猶離見。見不能及。
思益經云。云何一切法正。
云何一切法邪。若以心分別。一切法邪。若不云何一切法邪。若以心分別。
一切法邪。若不以心分別。一切法正。無心法中。起心分別。以心分別。
一切法正。無心法中。
起心分別。並皆是邪。楞伽經云。見佛聞法。皆是自心並皆是邪。
楞伽經云。見佛聞法。
皆是自心分別。不起見者。是名見佛。相公聞說頂禮和分別。不起見者。
是名見佛。相公聞說頂禮和上。白和上云。鴻漸聞。和上未下山日。鴻漸上。
白和上云。鴻漸聞。
和上未下山日。鴻漸向淨泉寺寧國寺觀金和上蹤跡。是大善知向淨泉寺寧國寺觀金和上蹤跡。
是大善知識。即知釰南更合有善知識。鴻漸遍問諸師識。即知釰南更合有善知識。
鴻漸遍問諸師僧金和上三句語及妄字。皆云。亡下作心三僧金和上三句語及妄字。皆云。
亡下作心三句語各別不決。弟子所疑。鴻漸問諸軍將。釰句語各別不決。弟子所疑。
鴻漸問諸軍將。釰南豈無真僧。無有一人𧘍對得者。節度副使南豈無真僧。
無有一人𧘍對得者。節度副使牛望仙秦逖齊語諮鴻漸。說和上德業深牛望仙秦逖齊語諮鴻漸。
說和上德業深厚。所以遠迎。伏願和上不捨慈悲。與三蜀蒼厚。所以遠迎。
伏願和上不捨慈悲。與三蜀蒼生。作大良緣。語訖頂禮。弟子公事有限。為僕生。
作大良緣。語訖頂禮。
弟子公事有限。為僕射諸節度副使得未禮拜和上。鴻漸未離釰射諸節度副使得未禮拜和上。
鴻漸未離釰南。每日不離左右。語已辭去。僕射知相公歡南。每日不離左右。
語已辭去。僕射知相公歡喜云。和上不可思議。即共任夫人及節度軍喜云。
和上不可思議。即共任夫人及節度軍將。頂禮和上。起居問訊訖。坐定處分。都押衙將。
頂禮和上。起居問訊訖。
坐定處分。都押衙放諸軍將同聽。和上說法時。有無盈法師。清放諸軍將同聽。
和上說法時。有無盈法師。
清涼原法師。僧中俊哲。在眾而坐。和上引佛涼原法師。僧中俊哲。
在眾而坐。和上引佛頂經云。阿難。一切眾生。從無始已來。種種頂經云。
阿難。一切眾生。
從無始已來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得顛倒。
業種自然。如惡叉聚。
諸修行人。不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道成無上菩提。
乃至別成聲聞緣覺。及成外道
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