更問。義淨即問和上。禪師作勿生坐禪。和更問。義淨即問和上。
禪師作勿生坐禪。和上答。不生只沒禪。義淨自不會。問處默。此義上答。
不生只沒禪。義淨自不會。
問處默。此義云何。處默亦不會。更令義淨師別問。和上知云何。
處默亦不會。更令義淨師別問。
和上知不會。遂問義淨。闍梨解何經論。答。解菩薩不會。遂問義淨。
闍梨解何經論。答。
解菩薩戒。曾為僧講。和上問。戒以何為體。以何為戒。曾為僧講。
和上問。戒以何為體。
以何為義。義淨無詞可對。便出穢言。非我不解。直為義。義淨無詞可對。
便出穢言。非我不解。
直為試爾。如似異沒禪。我嫌不行。處默連聲。我試爾。如似異沒禪。
我嫌不行。處默連聲。
我嫌爾鈍不作。我嫌悶不行。我嬾嫌不作。我慵嫌爾鈍不作。我嫌悶不行。
我嬾嫌不作。我慵嫌不入。和上語諸僧。如如之理具一切智。嫌不入。
和上語諸僧。如如之理具一切智。
無上大乘超過於名言。其義甚明了。愚夫不無上大乘超過於名言。其義甚明了。
愚夫不覺知。無住與諸闍梨說一緣起。有聚落。於晨覺知。無住與諸闍梨說一緣起。
有聚落。於晨朝時。有姟子啼叫。聲隣人聞就看。見母嗔打。朝時。
有姟子啼叫。聲隣人聞就看。
見母嗔打。隣人問。何為打。母答。為尿床。隣人叱母。此隣人問。
何為打。母答。
為尿床。隣人叱母。
此子幼稚。何為打之。又聞一啼哭聲。隣人聞就子幼稚。何為打之。
又聞一啼哭聲。隣人聞就問。見一丈夫。年登三十。其母以杖鞭之。隣人問。
見一丈夫。年登三十。
其母以杖鞭之。隣人問。緣何鞭。母答。尿床。隣人聞說。言老漢多問。
緣何鞭。母答。
尿床。隣人聞說。
言老漢多應故尿。直須打。如此僧等類。譬如象馬攏應故尿。直須打。
如此僧等類。譬如象馬攏悷不調。加諸楚毒。乃至徹骨。和上再為說。欲悷不調。
加諸楚毒。乃至徹骨。
和上再為說。欲求寂滅樂。當學沙門法。無心離意識。是即沙求寂滅樂。
當學沙門法。無心離意識。
是即沙門法。諸闍梨削髮披衣自言。我是佛弟子。不門法。諸闍梨削髮披衣自言。
我是佛弟子。不肯學沙門法。只言慵作嬾作。嫌鈍不入。此肯學沙門法。
只言慵作嬾作。嫌鈍不入。
此非沙門釋子。是野干之類。佛有明文。未來世非沙門釋子。是野干之類。
佛有明文。未來世當有著袈裟。妄說於有。毀壞我正法。譬如當有著袈裟。
妄說於有。毀壞我正法。
譬如以指指物。愚癡凡夫觀指。不觀物。隨言說指。以指指物。愚癡凡夫觀指。
不觀物。隨言說指。
而生執著。乃至盡命。終不能捨文字之指。隨而生執著。乃至盡命。
終不能捨文字之指。隨言而取義。建立於諸法。以彼建立故。死墮地言而取義。
建立於諸法。以彼建立故。
死墮地獄中。諸僧聞說。忙然失色辭去。西京勝光寺獄中。諸僧聞說。
忙然失色辭去。西京勝光寺僧淨藏師聞和上不可思議。遠投和上。和上僧淨藏師聞和上不可思議。
遠投和上。和上問。云何知不可思議。淨藏師答。知金和上問。
云何知不可思議。淨藏師答。
知金和上
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