衣鉢傳授和上。和上問。云何知。淨藏答。僧衣鉢傳授和上。和上問。
云何知。淨藏答。
僧俗咸言云和上嫡嫡相傳授得金和上法。小俗咸言云和上嫡嫡相傳授得金和上法。小師多幸有福得遇和上。說已作禮。和上問。師多幸有福得遇和上。
說已作禮。和上問。
先學何經論。答。小師曾看維摩章疏。亦學坐先學何經論。答。
小師曾看維摩章疏。亦學坐禪。是太白宗旨。和上即為說法。無憶是道。禪。
是太白宗旨。和上即為說法。
無憶是道。不觀是禪。師不取不捨。境來亦不緣。若看不觀是禪。
師不取不捨。境來亦不緣。
若看章疏。即是相念喧動。若學太白宗旨。宗旨坐章疏。即是相念喧動。
若學太白宗旨。宗旨坐禪即是意相攀緣。若欲得此間住。一生來所禪即是意相攀緣。
若欲得此間住。一生來所學者盡不得在心。問淨藏得否。答得。和上學者盡不得在心。
問淨藏得否。答得。
和上慈悲指授一取和上規模。和上觀淨藏堪為法慈悲指授一取和上規模。和上觀淨藏堪為法器。即再為說法。一物在心。不出三界。有法器。
即再為說法。一物在心。
不出三界。有法是俗諦。無性第一義。離一切諸相。即名諸佛。是俗諦。
無性第一義。離一切諸相。
即名諸佛。無念即無相。有念即虛妄。無念出三界。有念無念即無相。
有念即虛妄。無念出三界。
有念在三界。無念即無是。無念即無非。無念即無在三界。無念即無是。
無念即無非。無念即無自。無念即無他。自他俱離。成佛菩提。正念自。
無念即無他。自他俱離。
成佛菩提。正念之時。無念不自。淨藏聞說歡喜踊躍。即請之時。
無念不自。淨藏聞說歡喜踊躍。
即請和上。改法號名超藏。不離左右扶持。隴州開和上。改法號名超藏。
不離左右扶持。隴州開元寺覺禪師弟子知一師。時人號質直僧。來元寺覺禪師弟子知一師。
時人號質直僧。來投和上。和上問。汝從何來。知一師答。從隴州投和上。
和上問。汝從何來。
知一師答。從隴州來。和上問。是誰弟子。知一師答。覺和上弟子。來。
和上問。是誰弟子。
知一師答。覺和上弟子。
覺和上是誰弟子。是老福和上弟子。和上云。覺和上是誰弟子。是老福和上弟子。
和上云。說汝自修行地看。知一師即呈本師教云。看說汝自修行地看。
知一師即呈本師教云。看淨。和上即為說法。法無垢淨。云何看淨。此間淨。
和上即為說法。法無垢淨。
云何看淨。此間淨由不立因。何有垢。看淨即是垢。看垢即是淨由不立因。
何有垢。看淨即是垢。
看垢即是淨。妄相是垢。無妄相是淨。取我是垢。不取我淨。妄相是垢。
無妄相是淨。取我是垢。
不取我是淨。無念即無垢。無念即無淨。無念即無是。是淨。無念即無垢。
無念即無淨。無念即無是。
無念即無非。無念即無自。無念即無他。自他無念即無非。無念即無自。
無念即無他。自他俱離。成佛菩提。正自之時。自亦不自。知一師俱離。
成佛菩提。正自之時。
自亦不自。知一師聞說。言下悟。於說法處。更不再移。和上見知聞說。
言下悟。於說法處。
更不再移。和上見知
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