定無出入。又問。禪師入三昧否。答云。不入定無出入。又問。
禪師入三昧否。答云。
不入三昧。不住坐禪。心無得失。一切時中。總是三昧。不住坐禪。
心無得失。一切時中。
總是禪。又有隴州法緣師。俗姓曹。遠聞和上。將禪。又有隴州法緣師。
俗姓曹。遠聞和上。
將母相隨至白崖山。禮拜和上。和上問。講說何母相隨至白崖山。禮拜和上。
和上問。講說何經論。答。講金剛般若波羅蜜經。和上問。用經論。
答。講金剛般若波羅蜜經。
和上問。用誰疏論。答。用天親無著論暉壇達等師疏。和誰疏論。
答。用天親無著論暉壇達等師疏。
和上問。經云。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐上問。經云。
一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。云何是此經。黃蘗。是三菩提法。皆從此經出。
云何是此經。黃蘗。
是此經。紙是此經。法緣師答云。實相般若。觀此經。紙是此經。
法緣師答云。實相般若。
觀照般若。文字般若。和上答。一切諸文字。無照般若。文字般若。
和上答。一切諸文字。
無實無所依。俱同一寂滅。本來無所動。法離一實無所依。俱同一寂滅。
本來無所動。法離一切觀行。經云。我法無實無虛。若言有所說切觀行。
經云。我法無實無虛。
若言有所說法。即為謗佛。法緣答。依章疏說。和上語法。即為謗佛。
法緣答。依章疏說。
和上語法緣師。天親無著暉壇等疏。何如佛說。法緣法緣師。天親無著暉壇等疏。
何如佛說。法緣答不如。和上云。既不如。緣何不依佛教。經答不如。
和上云。既不如。
緣何不依佛教。經云。離一切諸相。即名諸佛。若以色見我。以音云。
離一切諸相。即名諸佛。
若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。此經者即聲求我。
是人行邪道。不能見如來。
此經者即是此心。見性成佛道。無念即見性。無念無煩是此心。見性成佛道。
無念即見性。無念無煩惱。無念即無自。無念即無他。無念即無佛。無惱。
無念即無自。無念即無他。
無念即無佛。無念無眾生。正無念之時。無念不目。法師聞已念無眾生。
正無念之時。無念不目。
法師聞已合掌。白和上。法緣多幸得遇和上。老親伏合掌。白和上。
法緣多幸得遇和上。老親伏願慈悲攝受。便住山中。不離左右。般若波羅願慈悲攝受。
便住山中。不離左右。
般若波羅蜜。不見報恩者。不見作恩者。無住行無緣。慈蜜。不見報恩者。
不見作恩者。無住行無緣。
慈行無願慈。行不熱慈。行無恩慈。亦不彼亦不行無願慈。行不熱慈。
行無恩慈。亦不彼亦不此。不行上中下法。不行有為無為。實不實法。此。
不行上中下法。不行有為無為。
實不實法。不為益不為損。無大福無小福。以無所受而不為益不為損。
無大福無小福。以無所受而授諸受。未具佛法。亦不滅受。若欲懺悔者。端授諸受。
未具佛法。亦不滅受。
若欲懺悔者。端坐念實相。無念即實相。有念即虛妄。懺悔坐念實相。
無念即實相。有念即虛妄。
懺悔呪願皆是虛妄。和上說。誰人報佛恩。依法呪願皆是虛妄。和上說。
誰人報佛恩。依法
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