諸天魔王眷屬。皆由不知二種根本錯亂修諸天魔王眷屬。皆由不知二種根本錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。習。
猶如煮沙欲成嘉饌。縱經塵劫。
終不能得。云何二種。阿難。一者無始生死根本。則汝云何二種。
阿難。一者無始生死根本。
則汝今與諸眾生用攀緣心為自性。二者無始菩今與諸眾生用攀緣心為自性。二者無始菩提涅槃無清淨體。則汝今者識精無明能生提涅槃無清淨體。
則汝今者識精無明能生諸緣。緣所遣者。由失本明。雖終日行。而不諸緣。緣所遣者。
由失本明。雖終日行。
而不自覺。在入諸趣。和上又說。一切眾生本來圓自覺。在入諸趣。
和上又說。一切眾生本來圓滿。上至諸佛。下至一切含識。共同清淨性。為滿。
上至諸佛。下至一切含識。
共同清淨性。為眾生一念妄心。即染三界。為眾生有念。假眾生一念妄心。
即染三界。為眾生有念。
假說無念。有念若無。無念不自。無念即無生。說無念。有念若無。
無念不自。無念即無生。
無念即無滅。無念即無愛。無念即無取。無無念即無滅。無念即無愛。
無念即無取。無念即無捨。無念即無高。無念即無下。無念念即無捨。
無念即無高。無念即無下。
無念即無男。無念即無女。無念即無是。無念即即無男。無念即無女。
無念即無是。無念即無非。正無念之時。無念不自。心生即種種法無非。
正無念之時。無念不自。
心生即種種法生。心滅即種種法滅。如其心然。罪垢亦然。諸生。心滅即種種法滅。
如其心然。罪垢亦然。
諸法亦然。正無念之時。一切法皆是佛法。無有法亦然。正無念之時。
一切法皆是佛法。無有一法離菩提者。又云。因妄有生。因妄有滅。生一法離菩提者。
又云。因妄有生。
因妄有滅。生滅云妄。滅妄名真。是真如來無上菩提及滅云妄。
滅妄名真。是真如來無上菩提及大涅槃。和上說法已。儼然不動。僕射聞說合大涅槃。
和上說法已。儼然不動。
僕射聞說合掌白和上。肝是地主。自合遠迎。為公事不掌白和上。肝是地主。
自合遠迎。為公事不獲。願和上勿責。肝先是西上兵馬使。和上在獲。
願和上勿責。肝先是西上兵馬使。
和上在白崖山蘭。若無是當家。若有所須專差衙前白崖山蘭。若無是當家。
若有所須專差衙前虞侯𧘍承和上。和上云。修行般若波羅蜜。百虞侯𧘍承和上。和上云。
修行般若波羅蜜。百無所須。又云。汝但辦心。諸天辦供。何等心辦。無所須。
又云。汝但辦心。
諸天辦供。何等心辦。
不求心。不貪心。不愛心。不染心。梵天不不求心。不貪心。
不愛心。不染心。
梵天不求。梵天自至。果報不求。果報自至。無量珍寶求。梵天自至。
果報不求。果報自至。
無量珍寶不求自至。又云。知足大富貴。少欲最安樂。僕不求自至。又云。
知足大富貴。少欲最安樂。
僕射聞和上說。合掌頂禮。清原法師作禮白和射聞和上說。合掌頂禮。
清原法師作禮白和上。小師一聞法已。疑網頓除。今投和上。願慈上。小師一聞法已。
疑網頓除。今投和上。
願慈
下页续读