羅生天。增諸結縛。正見得涅槃。律師聞說。惶羅生天。增諸結縛。
正見得涅槃。律師聞說。
惶悚失色。戰慄不安。和上重說。離相。滅相。常悚失色。戰慄不安。
和上重說。離相。
滅相。常寂滅相。終歸於空。常善入於空寂行。恒沙佛寂滅相。
終歸於空。常善入於空寂行。
恒沙佛藏一念了知。佛只許五歲學戒。五歲已上藏一念了知。佛只許五歲學戒。
五歲已上捨小乘師。訪大乘師。學無人我法。若不如此。捨小乘師。訪大乘師。
學無人我法。若不如此。
佛甚呵責。律師聞已。疑網頓除。白和上。小師佛甚呵責。律師聞已。
疑網頓除。白和上。
小師傳迷日久。戒律盡捨。伏願慈悲攝受。一時作傳迷日久。戒律盡捨。
伏願慈悲攝受。一時作禮雨淚而泣。和上云。不憶不念。一切法並禮雨淚而泣。
和上云。不憶不念。
一切法並不憶。佛法亦不憶。世間法亦不憶。只沒閑。問不憶。佛法亦不憶。
世間法亦不憶。只沒閑。
問得否。律師咸言得。和上云。實若得時。即是真得否。律師咸言得。
和上云。實若得時。
即是真律師。即是見性。正見之時。見猶離見。見不能律師。即是見性。
正見之時。見猶離見。
見不能及。即是佛。正見之時。見亦不自。和上更為及。即是佛。
正見之時。見亦不自。
和上更為再說。起心即是塵勞。動念即是魔網。只沒閑。再說。起心即是塵勞。
動念即是魔網。只沒閑。
不沈不浮。不流不轉。活鱍鱍。一切時中。總是不沈不浮。不流不轉。
活鱍鱍。一切時中。
總是禪。律師聞已。踴躍歡喜。默然坐聽。和上問諸禪。律師聞已。
踴躍歡喜。默然坐聽。
和上問諸法師。論師作何學問。論師答。解百法。和上法師。論師作何學問。
論師答。解百法。
和上說。解百法。是一百箇計。總不解是無計。無說。解百法。
是一百箇計。總不解是無計。
無計即無念。無念即無受。無念即無自。無念即計即無念。無念即無受。
無念即無自。無念即無他。為眾生有念。假說無念。正無之時。無無他。
為眾生有念。假說無念。
正無之時。無念不自。又問論師。更解何經論。答。解起信念不自。
又問論師。更解何經論。
答。解起信論。和上說云。起即不信。信即不起。又問。論論。
和上說云。起即不信。
信即不起。又問。
論師以何為宗。論師不語。和上云。摧邪顯正師以何為宗。論師不語。
和上云。摧邪顯正為宗。論云。離言說相。離名字相。離名緣相。為宗。
論云。離言說相。
離名字相。離名緣相。
離念相者。等虛空遍法界無所不遍。如今論離念相者。等虛空遍法界無所不遍。
如今論師。只解口談藥方。不識主客。以流注生滅心師。只解口談藥方。
不識主客。以流注生滅心解經論。大錯。論云。離言說即著言說。離名字解經論。
大錯。論云。
離言說即著言說。離名字即着名字。只解渾喫䭔子。不知棗素。楞伽經即着名字。
只解渾喫䭔子。不知棗素。
楞伽經云。乃至有心轉。是即為戲論。不起分別者。是云。乃至有心轉。
是即為戲論。不起分別者。
是人見自心。以無心意無受行。而悉摧伏諸外人見自心。以無心意無受行。
而悉摧伏諸外
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