故知：佛力不如業力；邪因難趣正因。且未脫故知：佛力不如業力；邪因難趣正因。
且未脫業身，終縈三障；既不愛蓮臺化質，應須胎藏業身，終縈三障；既不愛蓮臺化質，應須胎藏稟形。若受肉身，全身是苦；既沈三界，寧免稟形。
若受肉身，全身是苦；既沈三界，寧免輪迴？今於八苦之中，略標生死二苦：一、生苦輪迴？
今於八苦之中，略標生死二苦：一、生苦者：攬精血為體，處生熟藏中，四十二變而成者：攬精血為體，處生熟藏中，四十二變而成幻質；上壓穢食，下薰臭坑；飲冷若氷河，吞熱幻質；上壓穢食，下薰臭坑；
飲冷若氷河，吞熱如爐炭；宛轉迷悶，不可具言。及至生時，眾苦如爐炭；宛轉迷悶，不可具言。
及至生時，眾苦無量。觸手墮地，如活剝牛皮；逼窄艱難，似生無量。觸手墮地，如活剝牛皮；
逼窄艱難，似生脫龜殼；銜冤抱恨，擬害母身；纔觸熱風，苦緣脫龜殼；銜冤抱恨，擬害母身；
纔觸熱風，苦緣頓忘。嬰孩癡駭，水火橫亡；脫得成人，有營頓忘。嬰孩癡駭，水火橫亡；
脫得成人，有營身種。業田既熟，愛水頻滋；無明發生，苦芽增身種。業田既熟，愛水頻滋；
無明發生，苦芽增長。膠粘七識，籠罩九居；如旋火輪，循環莫已。長。膠粘七識，籠罩九居；
如旋火輪，循環莫已。二、死苦者：風刀解身，火大燒體；聲虛內顫，魄二、死苦者：風刀解身，火大燒體；
聲虛內顫，魄悸魂驚。極苦併生，惡業頓現；千愁欝悒，萬怖悸魂驚。極苦併生，惡業頓現；
千愁欝悒，萬怖慞惶。乃至命謝氣終，寂然孤逝；幽途黯黯，冥慞惶。乃至命謝氣終，寂然孤逝；
幽途黯黯，冥路茫茫。與昔冤酬，皎然相對；號天扣地，求脫路茫茫。與昔冤酬，皎然相對；
號天扣地，求脫無門。隨業淺深，而歷諸趣：或倒生地獄，或陰無門。隨業淺深，而歷諸趣：或倒生地獄，或陰受鬼形。忍飢渴而長劫號咷，受罪苦而遍身受鬼形。
忍飢渴而長劫號咷，受罪苦而遍身燋爛。未脫二十五有，善惡之業靡亡；追身受燋爛。未脫二十五有，善惡之業靡亡；
追身受報，未曾遺失。生死海闊，業道難窮。聲聞尚昧報，未曾遺失。生死海闊，業道難窮。
聲聞尚昧出胎；菩薩猶昏隔陰。況具縛生死底下凡夫，出胎；菩薩猶昏隔陰。
況具縛生死底下凡夫，寧不被生苦所、死魔所繫？故《目連所問經》寧不被生苦所、死魔所繫？故《目連所問經》云：『佛告目連：「譬如萬川長注，有浮草木，前不云：『佛告目連：「譬如萬川長注，有浮草木，前不顧後，後不顧前，都會大海。世間亦爾，雖有豪顧後，後不顧前，都會大海。
世間亦爾，雖有豪貴富樂自在，悉不得免生老病死。秖由不信貴富樂自在，悉不得免生老病死。秖由不信佛經，後世為人，更深困劇，不能得生千佛佛經，後世為人，更深困劇，不能得生千佛國土。是故我說，無量壽佛國土，易往易取，而國土。
是故我說，無量壽佛國土，易往易取，而人不能修行往生，反事九十六種邪道。我說人不能修行往生，反事九十六種邪道。我說是人，名無眼人、名無耳人。」』《大集月藏經》云：『我是人，名無眼人、名無耳人。」』
《大集月藏經》云：『我
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