聞《法華經》一偈，隨喜功德，百千萬億分，不及聞《法華經》一偈，隨喜功德，百千萬億分，不及其一。』又經云：『若人讀誦經處，其地皆為金剛，其一。』又經云：『若人讀誦經處，其地皆為金剛，但肉眼眾生，不能見耳。』南山《感通傳》云：『七佛但肉眼眾生，不能見耳。』
南山《感通傳》云：『七佛金塔中有銀印，若誦大乘者，以銀印印其口，金塔中有銀印，若誦大乘者，以銀印印其口，令無遺忘。』《普賢觀經》云：『若七眾犯戒，欲一彈令無遺忘。』《普賢觀經》云：『若七眾犯戒，欲一彈指頃，除滅百千萬億阿僧祇劫生死之罪者，指頃，除滅百千萬億阿僧祇劫生死之罪者，乃至欲得文殊、藥王諸大菩薩，持香花住立空乃至欲得文殊、藥王諸大菩薩，持香花住立空中侍奉者，應當修習此《法華經》。讀誦大乘，念中侍奉者，應當修習此《法華經》。
讀誦大乘，念大乘事，令此空慧與心相應。』《大般若經》云：『無大乘事，令此空慧與心相應。』《大般若經》云：『無諸惡獸，巖穴寂靜，而為居止。所謂聞法，晝夜諸惡獸，巖穴寂靜，而為居止。
所謂聞法，晝夜六時，勤加讚諷。聲離高下，心不緣外，專心六時，勤加讚諷。聲離高下，心不緣外，專心憶持。』《賢愚經》云：『行者欲成佛道，當樂經法，憶持。』
《賢愚經》云：『行者欲成佛道，當樂經法，讀誦演說。正使白衣說法，諸天鬼神悉來聽讀誦演說。正使白衣說法，諸天鬼神悉來聽受，況出家人。出家之人乃至行路誦經說偈，受，況出家人。
出家之人乃至行路誦經說偈，常有諸天隨而聽之，是故應勤誦經說法。』已常有諸天隨而聽之，是故應勤誦經說法。』已上皆是金口誠諦之言，非是妄心孟浪之說。上皆是金口誠諦之言，非是妄心孟浪之說。
是以志心誦者，證驗非虛，常為十方如來，釋是以志心誦者，證驗非虛，常為十方如來，釋迦文佛，密垂護念，讚言善哉；授手摩頭，共宿迦文佛，密垂護念，讚言善哉；授手摩頭，共宿衣覆；攝受付囑，隨喜威加。乃至神王護持，天衣覆；
攝受付囑，隨喜威加。乃至神王護持，天仙給侍，金剛擁從，釋梵散華。成就福因，等法仙給侍，金剛擁從，釋梵散華。
成就福因，等法界虛空之際量；校量功德，勝恒沙七寶之施界虛空之際量；校量功德，勝恒沙七寶之施緣。乃至凡質通靈，肉身不壞；舌變紅蓮之色，緣。
乃至凡質通靈，肉身不壞；舌變紅蓮之色，口騰紫檀之香。聞一句而畢趣菩提；誦半偈口騰紫檀之香。
聞一句而畢趣菩提；誦半偈而功齊大覺。書寫經卷，報受欲天；供養持人，而功齊大覺。
書寫經卷，報受欲天；供養持人，福過諸佛。可謂法威德力不思議門，萬瑞千福過諸佛。
可謂法威德力不思議門，萬瑞千靈因茲而感，三賢十聖從此而生。亘古該靈因茲而感，三賢十聖從此而生。亘古該今，從凡至聖，三業供養、十種受持，盡稟真詮，今，從凡至聖，三業供養、十種受持，盡稟真詮，傳持不絕。今何起謗，而斷轉法輪乎？」傳持不絕。
今何起謗，而斷轉法輪乎？」問：「經中秖讚如說修行，深解義趣，勤求無問：「經中秖讚如說修行，深解義趣，勤求無
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