四明十義書卷 1 · 大正藏 0840c

則外法全為心性。心性無外攝無不周十方諸佛法界有情。性體無殊一則zé外wài法fǎ全quán為wéi心xīn性xìng。心xīn性xìng無wú外wài攝shè無wú不bù周zhōu十shí方fāng諸zhū佛fó法fǎ界jiè有yǒu情qíng。

性xìng體tǐ無wú殊shū一yī切咸遍。切qiè咸xián遍biàn。故帝網一喻。可喻內外四種之義。何也。以修故gù帝dì網wǎng一yī喻yù。

可kě喻yù內nèi外wài四sì種zhǒng之zhī義yì。何hé也yě。

以yǐ修xiū內外觀。時各須隨舉一珠。遍收眾珠。觀成遍內nèi外wài觀guān。時shí各gè須xū隨suí舉jǔ一yī珠zhū。

遍biàn收shōu眾zhòng珠zhū。觀guān成chéng遍biàn歷。豈不隨舉一珠收眾珠耶。歷lì。

豈qǐ不bù隨suí舉jǔ一yī珠zhū收shōu眾zhòng珠zhū耶yē。示珠指解心性無外攝無不周句。舉此喻云。示shì珠zhū指zhǐ解jiě心xīn性xìng無wú外wài攝shè無wú不bù周zhōu句jù。

舉jǔ此cǐ喻yù云yún。如舉一珠眾珠收盡。至解十方諸佛等句。只如rú舉jǔ一yī珠zhū眾zhòng珠zhū收shōu盡jìn。

至zhì解jiě十shí方fāng諸zhū佛fó等děng句jù。只zhī云生佛一如空無內外也。云yún生shēng佛fó一yī如rú空kōng無wú內nèi外wài也yě。

且三法各妙。必無優劣。心法既得為一珠遍且qiě三sān法fǎ各gè妙miào。必bì無wú優yōu劣liè。

心xīn法fǎ既jì得dé為wéi一yī珠zhū遍biàn收眾珠。生佛何不各喻一珠收眾珠耶。況帝收shōu眾zhòng珠zhū。生shēng佛fó何hé不bù各gè喻yù一yī珠zhū收shōu眾zhòng珠zhū耶yē。

況kuàng帝dì網之喻。本顯依正色心內外己他。舉一全收網wǎng之zhī喻yù。本běn顯xiǎn依yī正zhèng色sè心xīn內nèi外wài己jǐ他tā。

舉jǔ一yī全quán收shōu之義。以曲會己見遂令圓喻。偏歸一邊也。之zhī義yì。以yǐ曲qǔ會huì己jǐ見jiàn遂suì令lìng圓yuán喻yù。

偏piān歸guī一yī邊biān也yě。應知。內觀成歷外法者。則任運舉一全收也。應yīng知zhī。

內nèi觀guān成chéng歷lì外wài法fǎ者zhě。則zé任rèn運yùn舉jǔ一yī全quán收shōu也yě。

若以正觀心。歷事作觀者。亦復隨觀一法。全若ruò以yǐ正zhèng觀guān心xīn。歷lì事shì作zuò觀guān者zhě。

亦yì復fù隨suí觀guān一yī法fǎ。全quán收諸法也。若修內觀不入轉修外觀者。亦須收shōu諸zhū法fǎ也yě。

若ruò修xiū內nèi觀guān不bù入rù轉zhuǎn修xiū外wài觀guān者zhě。亦yì須xū舉一全收也。舉jǔ一yī全quán收shōu也yě。

若本著內心發軫便修外觀者。亦須舉一全若ruò本běn著zhù內nèi心xīn發fā軫zhěn便biàn修xiū外wài觀guān者zhě。亦yì須xū舉jǔ一yī全quán收也。收shōu也yě。

如此方稱帝網之喻。方得名為一色一香無如rú此cǐ方fāng稱chēng帝dì網wǎng之zhī喻yù。方fāng得dé名míng為wéi一yī色sè一yī香xiāng無wú非中道非fēi中zhōng道dào若只內心具於三千。能攝諸法。外色不具三若ruò只zhī內nèi心xīn具jù於wū三sān千qiān。

能néng攝shè諸zhū法fǎ。外wài色sè不bù具jù三sān千。不收諸法。那成佛之時。正中現依依中現千qiān。

不bù收shōu諸zhū法fǎ。那nà成chéng佛fó之zhī時shí。

正zhèng中zhōng現xiàn依yī依yī中zhōng現xiàn正。若法性不爾修時不然。至果方爾者。則全正zhèng。若ruò法fǎ性xìng不bù爾ěr修xiū時shí不bù然rán。

至zhì果guǒ方fāng爾ěr者zhě。則zé全quán成有作非稱性也。又若初心修觀。不專內心成chéng有yǒu作zuò非fēi稱chēng性xìng也yě。

又yòu若ruò初chū心xīn修xiū觀guān。不bù專zhuān內nèi心xīn便和外色觀者。是則內觀已觀外色。何須更便biàn和hé外wài色sè觀guān者zhě。

是shì則zé內nèi觀guān已yǐ觀guān外wài色sè。何hé須xū更gèng歷外法而觀耶。歷lì外wài法fǎ而ér觀guān耶yē。