起信論疏筆削記卷 15 · 大正藏 0380c

證窮而解也。智者請詳。證zhèng窮qióng而ér解jiě也yě。智zhì者zhě請qǐng詳xiáng。

論若離下。三究竟位無見二。初明無見也。以論lùn若ruò離lí下xià。三sān究jiū竟jìng位wèi無wú見jiàn二èr。

初chū明míng無wú見jiàn也yě。以yǐ佛位中更無報身可見之相。以離微細念故。佛fó位wèi中zhōng更gèng無wú報bào身shēn可kě見jiàn之zhī相xiāng。

以yǐ離lí微wēi細xì念niàn故gù。惟一心在有何可見。惟wéi一yī心xīn在zài有yǒu何hé可kě見jiàn。

論以諸下二釋所以。法身無相彼此念絕。一論lùn以yǐ諸zhū下xià二èr釋shì所suǒ以yǐ。法fǎ身shēn無wú相xiāng彼bǐ此cǐ念niàn絕jué。

一yī真平等。何相見之有。迭遞也。真zhēn平píng等děng。何hé相xiāng見jiàn之zhī有yǒu。

迭dié遞dì也yě。一問論云何現色等者。報應屬色法身既離一yī問wèn論lùn云yún何hé現xiàn色sè等děng者zhě。

報bào應yīng屬shǔ色sè法fǎ身shēn既jì離lí於色。云何能現報應之色。如虛空無色。終不於wū色sè。云yún何hé能néng現xiàn報bào應yīng之zhī色sè。

如rú虛xū空kōng無wú色sè。終zhōng不bù能現色。此可類之。能néng現xiàn色sè。

此cǐ可kě類lèi之zhī。論答下二。初釋法身能現二。初標也。法身是論lùn答dá下xià二èr。

初chū釋shì法fǎ身shēn能néng現xiàn二èr。初chū標biāo也yě。

法fǎ身shēn是shì色體者。意明法身雖非是色而是報化之體。色sè體tǐ者zhě。意yì明míng法fǎ身shēn雖suī非fēi是shì色sè而ér是shì報bào化huà之zhī體tǐ。

故能現色。即同虛空體非群相。而不拒彼諸故gù能néng現xiàn色sè。即jí同tóng虛xū空kōng體tǐ非fēi群qún相xiāng。

而ér不bù拒jù彼bǐ諸zhū相發揮。疏言總者。據文亦是標爾。相xiāng發fā揮huī。疏shū言yán總zǒng者zhě。

據jù文wén亦yì是shì標biāo爾ěr。論所謂下釋二。初總明不二。色心不二者。性論lùn所suǒ謂wèi下xià釋shì二èr。

初chū總zǒng明míng不bù二èr。色sè心xīn不bù二èr者zhě。

性xìng相同如體用一致也。疏謂彼下法喻可知。相xiāng同tóng如rú體tǐ用yòng一yī致zhì也yě。疏shū謂wèi彼bǐ下xià法fǎ喻yù可kě知zhī。

論色性下二別明相即二。初色即心以色性論lùn色sè性xìng下xià二èr別bié明míng相xiāng即jí二èr。初chū色sè即jí心xīn以yǐ色sè性xìng即智者。報化之色對緣所成。自無其性。即以即jí智zhì者zhě。

報bào化huà之zhī色sè對duì緣yuán所suǒ成chéng。自zì無wú其qí性xìng。

即jí以yǐ本覺法身智為體性。法身之體既無形相。以本běn覺jué法fǎ身shēn智zhì為wéi體tǐ性xìng。法fǎ身shēn之zhī體tǐ既jì無wú形xíng相xiāng。

以yǐ用從體遂令報化亦無形相。以無形故故名用yòng從cóng體tǐ遂suì令lìng報bào化huà亦yì無wú形xíng相xiāng。以yǐ無wú形xíng故gù故gù名míng智身。智身即法身也。故金剛論目法身為智智zhì身shēn。

智zhì身shēn即jí法fǎ身shēn也yě。故gù金jīn剛gāng論lùn目mù法fǎ身shēn為wéi智zhì相身。化身為異相身。疏文可知。相xiāng身shēn。

化huà身shēn為wéi異yì相xiāng身shēn。疏shū文wén可kě知zhī。

論智性下。二心即色也。即色者。法身之智。既論lùn智zhì性xìng下xià。二èr心xīn即jí色sè也yě。

即jí色sè者zhě。法fǎ身shēn之zhī智zhì。

既jì為色體。報化之色現時。即是全體起用。即此為wéi色sè體tǐ。報bào化huà之zhī色sè現xiàn時shí。

即jí是shì全quán體tǐ起qǐ用yòng。即jí此cǐ報化遍一切時。便是法身遍一切處也。疏如報bào化huà遍biàn一yī切qiè時shí。

便biàn是shì法fǎ身shēn遍biàn一yī切qiè處chǔ也yě。疏shū如rú水等者。明體遍在用中。有報化處即有法身。水shuǐ等děng者zhě。

明míng體tǐ遍biàn在zài用yòng中zhōng。有yǒu報bào化huà處chǔ即jí有yǒu法fǎ身shēn。

故華嚴云。法性遍在一切處一切眾生及國故gù華huá嚴yán云yún。法fǎ性xìng遍biàn在zài一yī切qiè處chǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng及jí國guó土。三世悉在無有餘。亦無形相而可得。即顯土tǔ。

三sān世shì悉xī在zài無wú有yǒu餘yú。亦yì無wú形xíng相xiāng而ér可kě得dé。

即jí顯xiǎn前段如波全即於水也。疏不言者略也。前qián段duàn如rú波bō全quán即jí於wū水shuǐ也yě。疏shū不bù言yán者zhě略lüè也yě。

二釋所現。論隨心能現者。有兩意。一隨彼各二èr釋shì所suǒ現xiàn。論lùn隨suí心xīn能néng現xiàn者zhě。

有yǒu兩liǎng意yì。一yī隨suí彼bǐ各gè