起信論疏筆削記卷 15 · 大正藏 0380a

前發願力故。今得遇佛而見佛身。猶如聚前qián發fā願yuàn力lì故gù。今jīn得dé遇yù佛fó而ér見jiàn佛fó身shēn。

猶yóu如rú聚jù黑。佛令懺悔。成阿羅漢。如是四眾各各異黑hēi。佛fó令lìng懺chàn悔huǐ。

成chéng阿ā羅luó漢hàn。如rú是shì四sì眾zhòng各gè各gè異yì見差別不同。由自業故。觀佛色身優劣如是。見jiàn差chà別bié不bù同tóng。

由yóu自zì業yè故gù。觀guān佛fó色sè身shēn優yōu劣liè如rú是shì。

三尺身者。即瞿師羅長者所見。提謂等者。佛三sān尺chǐ身shēn者zhě。即jí瞿qú師shī羅luó長zhǎng者zhě所suǒ見jiàn。

提tí謂wèi等děng者zhě。佛fó於菩提樹下初成正覺。提謂路過以根熟故。於wū菩pú提tí樹shù下xià初chū成chéng正zhèng覺jué。

提tí謂wèi路lù過guò以yǐ根gēn熟shú故gù。佛力制之。車馬不進。渠謂山林神祇幻作。如佛fó力lì制zhì之zhī。

車jū馬mǎ不bù進jìn。渠qú謂wèi山shān林lín神shén祇qí幻huàn作zuò。

如rú此遂尋見佛。謂是樹神。以偈歎問曰。容顏甚此cǐ遂suì尋xún見jiàn佛fó。謂wèi是shì樹shù神shén。

以yǐ偈jì歎tàn問wèn曰yuē。容róng顏yán甚shèn奇特。猶若紫金山。未審誰家子。種族是何人。奇qí特tè。

猶yóu若ruò紫zǐ金jīn山shān。未wèi審shěn誰shuí家jiā子zǐ。

種zhǒng族zú是shì何hé人rén。未知何所證。因何此處居。不食來幾日。未知未wèi知zhī何hé所suǒ證zhèng。

因yīn何hé此cǐ處chǔ居jū。不bù食shí來lái幾jī日rì。

未wèi知zhī何所須。佛偈答云。我是金輪王聖帝族中子。何hé所suǒ須xū。佛fó偈jì答dá云yún。

我wǒ是shì金jīn輪lún王wáng聖shèng帝dì族zú中zhōng子zǐ。厭俗如涕唾。出家證菩提。成道來七日。無人厭yàn俗sú如rú涕tì唾tuò。

出chū家jiā證zhèng菩pú提tí。成chéng道dào來lái七qī日rì。

無wú人rén施我食。提謂即以󰉓蜜奉施。聞法得果證須施shī我wǒ食shí。提tí謂wèi即jí以yǐ󰉓蜜mì奉fèng施shī。

聞wén法fǎ得dé果guǒ證zhèng須xū陀洹。若準此說。以提謂先未識佛。疑是樹陀tuó洹huán。若ruò準zhǔn此cǐ說shuō。

以yǐ提tí謂wèi先xiān未wèi識shí佛fó。疑yí是shì樹shù神。非謂見樹神相。智者詳之。二乘等者。其實神shén。

非fēi謂wèi見jiàn樹shù神shén相xiāng。智zhì者zhě詳xiáng之zhī。

二èr乘chéng等děng者zhě。其qí實shí聲聞即見佛為老比丘相。緣覺見佛為辟支聲shēng聞wén即jí見jiàn佛fó為wéi老lǎo比bǐ丘qiū相xiāng。

緣yuán覺jué見jiàn佛fó為wéi辟pì支zhī也。然此亦未是出世相。以非是樂相故。也yě。然rán此cǐ亦yì未wèi是shì出chū世shì相xiāng。

以yǐ非fēi是shì樂lè相xiàng故gù。二報三。一住上分見劣四。一明能見淺深。論二èr報bào三sān。

一yī住zhù上shàng分fēn見jiàn劣liè四sì。一yī明míng能néng見jiàn淺qiǎn深shēn。

論lùn少分見者。意明少分見報身之用。由此菩薩少shǎo分fēn見jiàn者zhě。意yì明míng少shǎo分fēn見jiàn報bào身shēn之zhī用yòng。

由yóu此cǐ菩pú薩sà以深信力。入真如三昧。能知法界一相。所見以yǐ深shēn信xìn力lì。入rù真zhēn如rú三sān昧mèi。

能néng知zhī法fǎ界jiè一yī相xiāng。所suǒ見jiàn報身知身無有去來分齊之相。故後譯云。初報bào身shēn知zhī身shēn無wú有yǒu去qù來lái分fēn齊qí之zhī相xiāng。

故gù後hòu譯yì云yún。初chū行菩薩見中品用。疏見真如理者。由入似觀行xíng菩pú薩sà見jiàn中zhōng品pǐn用yòng。

疏shū見jiàn真zhēn如rú理lǐ者zhě。由yóu入rù似sì觀guān見真理故。遂見報相無有去來。惟心影現不見jiàn真zhēn理lǐ故gù。

遂suì見jiàn報bào相xiāng無wú有yǒu去qù來lái。惟wéi心xīn影yǐng現xiàn不bù離真如也。離lí真zhēn如rú也yě。

二明所見分齊。論無來去者。不同凡小見佛二èr明míng所suǒ見jiàn分fēn齊qí。論lùn無wú來lái去qù者zhě。

不bù同tóng凡fán小xiǎo見jiàn佛fó王宮生雙林滅。有來去相。疏性無分別者。無王wáng宮gōng生shēng雙shuāng林lín滅miè。有yǒu來lái去qù相xiāng。

疏shū性xìng無wú分fēn別bié者zhě。無wú去來相離分齊相。知事即理不可分別。如像去qù來lái相xiāng離lí分fēn齊qí相xiāng。

知zhī事shì即jí理lǐ不bù可kě分fēn別bié。如rú像xiàng即鏡無定量故。然分別字合是分齊字。下文即jí鏡jìng無wú定dìng量liàng故gù。

然rán分fēn別bié字zì合hé是shì分fēn齊qí字zì。下xià文wén云。然此菩薩猶自分別。後文準此。云yún。

然rán此cǐ菩pú薩sà猶yóu自zì分fēn別bié。後hòu文wén準zhǔn此cǐ。

三釋無分齊所以。論唯依心現者。了境唯識三sān釋shì無wú分fēn齊qí所suǒ以yǐ。論lùn唯wéi依yī心xīn現xiàn者zhě。

了liǎo境jìng唯wéi識shí