起信論疏筆削記卷 15 · 大正藏 0377c

二者。標本也。眾生是妄以對於妄故。言真心。二èr者zhě。標biāo本běn也yě。

眾zhòng生shēng是shì妄wàng以yǐ對duì於wū妄wàng故gù。言yán真zhēn心xīn。

諸佛是相以對於相故。云其體平等者。顯無諸zhū佛fó是shì相xiāng以yǐ對duì於wū相xiāng故gù。云yún其qí體tǐ平píng等děng者zhě。

顯xiǎn無wú增減。無二者。一體不分。謂眾生真心即是諸增zēng減jiǎn。無wú二èr者zhě。

一yī體tǐ不bù分fēn。謂wèi眾zhòng生shēng真zhēn心xīn即jí是shì諸zhū佛之體。無有增減不分二別。但眾生下釋未佛fó之zhī體tǐ。

無wú有yǒu增zēng減jiǎn不bù分fēn二èr別bié。但dàn眾zhòng生shēng下xià釋shì未wèi顯用也。以無明有力。遂令真如體隱。但現染顯xiǎn用yòng也yě。

以yǐ無wú明míng有yǒu力lì。遂suì令lìng真zhēn如rú體tǐ隱yǐn。

但dàn現xiàn染rǎn法起於九相。真既無力故。不能現應身淨用。法fǎ起qǐ於wū九jiǔ相xiāng。真zhēn既jì無wú力lì故gù。

不bù能néng現xiàn應yīng身shēn淨jìng用yòng。如水為風所擊。但起波而不能現像也。以彼如rú水shuǐ為wéi風fēng所suǒ擊jī。

但dàn起qǐ波bō而ér不bù能néng現xiàn像xiàng也yě。以yǐ彼bǐ下出用顯所以也。內熏妄心者。如前文云。以下xià出chū用yòng顯xiǎn所suǒ以yǐ也yě。

內nèi熏xūn妄wàng心xīn者zhě。如rú前qián文wén云yún。

以yǐ有真如法故。即熏習無明。令其妄心厭生死有yǒu真zhēn如rú法fǎ故gù。即jí熏xūn習xí無wú明míng。

令lìng其qí妄wàng心xīn厭yàn生shēng死sǐ苦樂求涅槃等。今文通說故。云熏妄心。厭求苦kǔ樂lè求qiú涅niè槃pán等děng。今jīn文wén通tōng說shuō故gù。

云yún熏xūn妄wàng心xīn。厭yàn求qiú劣者。凡夫二乘雖有厭求。而未能起勇猛精劣liè者zhě。

凡fán夫fū二èr乘chéng雖suī有yǒu厭yàn求qiú。而ér未wèi能néng起qǐ勇yǒng猛měng精jīng進唯心大行。故所現用但是應身麁而且顯。進jìn唯wéi心xīn大dà行xíng。

故gù所suǒ現xiàn用yòng但dàn是shì應yīng身shēn麁cū而ér且qiě顯xiǎn。厭求增者。三賢已上乃至十地所見報身。漸厭yàn求qiú增zēng者zhě。

三sān賢xián已yǐ上shàng乃nǎi至zhì十shí地dì所suǒ見jiàn報bào身shēn。漸jiàn漸微細。以隨厭求增勝現故。厭求息者。無明漸jiàn微wēi細xì。

以yǐ隨suí厭yàn求qiú增zēng勝shèng現xiàn故gù。厭yàn求qiú息xī者zhě。

無wú明míng盡故。所證窮故。始覺等者。無妄可斷故。始覺盡jìn故gù。所suǒ證zhèng窮qióng故gù。

始shǐ覺jué等děng者zhě。無wú妄wàng可kě斷duàn故gù。

始shǐ覺jué同本覺。無生可度故。化身歸法身。平等者。始同tóng本běn覺jué。無wú生shēng可kě度dù故gù。

化huà身shēn歸guī法fǎ身shēn。平píng等děng者zhě。

始shǐ本平等真應平等。故再言之。無二無別亦復本běn平píng等děng真zhēn應yīng平píng等děng。故gù再zài言yán之zhī。

無wú二èr無wú別bié亦yì復fù如是。未至下結答。既佛身麁細皆由欣厭勝如rú是shì。未wèi至zhì下xià結jié答dá。

既jì佛fó身shēn麁cū細xì皆jiē由yóu欣xīn厭yàn勝shèng劣。此不亦唯識之義耶。是故論云轉識現劣liè。此cǐ不bù亦yì唯wéi識shí之zhī義yì耶yē。

是shì故gù論lùn云yún轉zhuǎn識shí現xiàn也。也yě。疏問若據下三。真起識現相違難。意云。上說疏shū問wèn若ruò據jù下xià三sān。

真zhēn起qǐ識shí現xiàn相xiāng違wéi難nán。意yì云yún。

上shàng說shuō隨流迷真故不起用。反流悟理。是故起用。當隨suí流liú迷mí真zhēn故gù不bù起qǐ用yòng。反fǎn流liú悟wù理lǐ。

是shì故gù起qǐ用yòng。當dāng知此用是從真起。何得論言轉識所現。知zhī此cǐ用yòng是shì從cóng真zhēn起qǐ。

何hé得dé論lùn言yán轉zhuǎn識shí所suǒ現xiàn。疏答轉識下四。隨流反流相資答。依此等者。疏shū答dá轉zhuǎn識shí下xià四sì。

隨suí流liú反fǎn流liú相xiāng資zī答dá。依yī此cǐ等děng者zhě。

論云。以依能見故。境界妄現。此識等者。轉識論lùn云yún。以yǐ依yī能néng見jiàn故gù。

境jìng界jiè妄wàng現xiàn。此cǐ識shí等děng者zhě。

轉zhuǎn識shí是真心隨流所成。性相不離故云和合。和合是shì真zhēn心xīn隨suí流liú所suǒ成chéng。性xìng相xiāng不bù離lí故gù云yún和hé合hé。

和hé合hé即梨耶識也。離真不立者。妄必依真如波依即jí梨lí耶yē識shí也yě。離lí真zhēn不bù立lì者zhě。

妄wàng必bì依yī真zhēn如rú波bō依yī水。故論云。一切心識之相。皆是無明。無明之水shuǐ。故gù論lùn云yún。

一yī切qiè心xīn識shí之zhī相xiāng。皆jiē是shì無wú明míng。

無wú明míng之zhī相不離覺性。又依覺故迷。若離覺性則無不相xiāng不bù離lí覺jué性xìng。又yòu依yī覺jué故gù迷mí。

若ruò離lí覺jué性xìng則zé無wú不bù