起信論疏筆削記卷 15 · 大正藏 0378a

覺離妄不顯者。以用不自起必假於緣。此有覺jué離lí妄wàng不bù顯xiǎn者zhě。以yǐ用yòng不bù自zì起qǐ必bì假jiǎ於wū緣yuán。

此cǐ有yǒu二義。一約自體說。謂眾生本有真如是用之二èr義yì。一yī約yuē自zì體tǐ說shuō。

謂wèi眾zhòng生shēng本běn有yǒu真zhēn如rú是shì用yòng之zhī體。若無妄心為所熏緣。而此真用莫之能起。體tǐ。若ruò無wú妄wàng心xīn為wéi所suǒ熏xūn緣yuán。

而ér此cǐ真zhēn用yòng莫mò之zhī能néng起qǐ。起之何為以有妄心為所熏。故即顯真心有起qǐ之zhī何hé為wéi以yǐ有yǒu妄wàng心xīn為wéi所suǒ熏xūn。

故gù即jí顯xiǎn真zhēn心xīn有yǒu其功力。令其厭求。漸於自識而現用相也。二其qí功gōng力lì。令lìng其qí厭yàn求qiú。

漸jiàn於wū自zì識shí而ér現xiàn用yòng相xiāng也yě。二èr約佛體說。謂佛應化之用。若非眾生為緣。亦約yuē佛fó體tǐ說shuō。

謂wèi佛fó應yīng化huà之zhī用yòng。若ruò非fēi眾zhòng生shēng為wéi緣yuán。

亦yì無由起。起亦無用。彼此推之誠由妄也。若離無wú由yóu起qǐ。起qǐ亦yì無wú用yòng。

彼bǐ此cǐ推tuī之zhī誠chéng由yóu妄wàng也yě。若ruò離lí於妄實無用相。故真如門唯顯自體。及至果於wū妄wàng實shí無wú用yòng相xiāng。

故gù真zhēn如rú門mén唯wéi顯xiǎn自zì體tǐ。及jí至zhì果guǒ海亦泯同一覺。故下文云。無有彼此色相迭海hǎi亦yì泯mǐn同tóng一yī覺jué。

故gù下xià文wén云yún。無wú有yǒu彼bǐ此cǐ色sè相xiàng迭dié相見也。次前疏云。用還歸體平等無二。故執相xiāng見jiàn也yě。

次cì前qián疏shū云yún。用yòng還huán歸guī體tǐ平píng等děng無wú二èr。

故gù執zhí等者。如淨眼人不見空華。全失明者。亦不見等děng者zhě。如rú淨jìng眼yǎn人rén不bù見jiàn空kōng華huá。

全quán失shī明míng者zhě。亦yì不bù見jiàn華。患熱翳者。乃見空華。故華嚴云。如翳眼所華huá。

患huàn熱rè翳yì者zhě。乃nǎi見jiàn空kōng華huá。

故gù華huá嚴yán云yún。如rú翳yì眼yǎn所suǒ觀非內亦非外。世間見諸佛。應知亦如是。觀guān非fēi內nèi亦yì非fēi外wài。

世shì間jiān見jiàn諸zhū佛fó。應yīng知zhī亦yì如rú是shì。

疏問若據下。五心佛外佛差別難。意云。若如疏shū問wèn若ruò據jù下xià。五wǔ心xīn佛fó外wài佛fó差chà別bié難nán。

意yì云yún。若ruò如rú前說。真如之體假於妄緣。而起用者。斯則眾前qián說shuō。

真zhēn如rú之zhī體tǐ假jiǎ於wū妄wàng緣yuán。而ér起qǐ用yòng者zhě。

斯sī則zé眾zhòng生自己真心麁細之用。何得說為他佛報化生shēng自zì己jǐ真zhēn心xīn麁cū細xì之zhī用yòng。何hé得dé說shuō為wéi他tā佛fó報bào化huà身耶。身shēn耶yē。

疏答眾生下。六心體佛體無差答。佛體等者。疏shū答dá眾zhòng生shēng下xià。六liù心xīn體tǐ佛fó體tǐ無wú差chà答dá。

佛fó體tǐ等děng者zhě。意云。眾生真心既即諸佛真體。當知眾生所意yì云yún。

眾zhòng生shēng真zhēn心xīn既jì即jí諸zhū佛fó真zhēn體tǐ。當dāng知zhī眾zhòng生shēng所suǒ起應化。即是諸佛應化。此即先指體同也。華起qǐ應yīng化huà。

即jí是shì諸zhū佛fó應yīng化huà。此cǐ即jí先xiān指zhǐ體tǐ同tóng也yě。

華huá嚴下引證。義一者。體也。真如之體無差別故。嚴yán下xià引yǐn證zhèng。義yì一yī者zhě。

體tǐ也yě。真zhēn如rú之zhī體tǐ無wú差chà別bié故gù。

既從下結答用同。據前答問合云。何得不是既jì從cóng下xià結jié答dá用yòng同tóng。據jù前qián答dá問wèn合hé云yún。

何hé得dé不bù是shì眾生真心之應化耶。疏文但結法身。法身即眾zhòng生shēng真zhēn心xīn之zhī應yīng化huà耶yē。疏shū文wén但dàn結jié法fǎ身shēn。

法fǎ身shēn即jí是眾生真心。故存略也。是shì眾zhòng生shēng真zhēn心xīn。故gù存cún略lüè也yě。

疏問義若下。七師資義一文異難。意云。若言疏shū問wèn義yì若ruò下xià。七qī師shī資zī義yì一yī文wén異yì難nán。

意yì云yún。若ruò言yán佛法身起用。即眾生真心之用者。斯則自佛佛fó法fǎ身shēn起qǐ用yòng。

即jí眾zhòng生shēng真zhēn心xīn之zhī用yòng者zhě。斯sī則zé自zì佛fó起用還自教化。何故復言佛悲願力熏令起起qǐ用yòng還huán自zì教jiào化huà。

何hé故gù復fù言yán佛fó悲bēi願yuàn力lì熏xūn令lìng起qǐ用耶。用yòng耶yē。疏答即此下。八文異還同一義答意云。佛之疏shū答dá即jí此cǐ下xià。

八bā文wén異yì還huán同tóng一yī義yì答dá意yì云yún。佛fó之zhī