起信論疏筆削記
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- 0379b
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- 29 行
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- 全经 9716 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 子璿錄
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0379b
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我的选文正同華嚴四分之初二也。準地持論。
十信種因。十住已去。
解方便。初地分得。
八地已上圓滿相續佛地究竟。論如是至成就。
結果由因也。初一句結上依正二果。
皆因下有三因。諸波羅蜜等是緣了二因。
總名資熏。不思議熏是正因習熏也。
具足下釋名也。以報是酬因為義。
上之依正皆無量者。為酬因時無漏不思議所熏修。
故疏無障礙者。謂依正不相妨。
大小互相入。根根塵塵皆遍法界。
互現無盡。此有六句。
謂依中現依依中現正等。故云無礙。
不思議事者橫無邊際竪無窮盡。不壞諸相。
一一周遍殊勝清淨。豈思議之所及乎。
十度謂施戒忍進定慧方便願力智。深行者。
皆順性故。如下所說。
於真如法中。深解現前所修離相等。
二因者生了也。即緣了二因俱名生因。
正因即了因也。但開合異爾。
樂相等者。報既酬因必須相稱。
因修既妙。得果寧麁。
故此樂相名為報也。重牒分別者。
廣明前之二身隨見差別。一應疏簡凡異小者。
此且說凡夫一類所見。不論二乘。
斯則十信已前異生凡夫也。黑象脚者。
觀佛三昧海經云。觀佛相好者。
如人執鏡照自面像。若生垢惡不善心者。
見佛純黑。猶如炭人。
釋子眾中有五百人。見佛色身猶如灰人。
比丘眾中有一千人。見佛色身如赤土人。
優婆塞眾中有十六人。見佛色身如黑象脚。
優婆夷眾中有二十四人。見佛色身猶如聚墨。
如彼經第三說。五百釋子昔毘婆尸佛像
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0379b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。