起信論疏筆削記卷 15 · 大正藏 0377b

不同。而義意不異。疏雖真下。經云。佛真法身不bù同tóng。而ér義yì意yì不bù異yì。

疏shū雖suī真zhēn下xià。經jīng云yún。

佛fó真zhēn法fǎ身shēn猶若虛空。應物現形如水中月寂而常用。斯猶yóu若ruò虛xū空kōng。應yīng物wù現xiàn形xíng如rú水shuǐ中zhōng月yuè寂jì而ér常cháng用yòng。

斯sī之謂也。之zhī謂wèi也yě。一應身論二。一約識舉人。疏凡夫等者。二乘一yī應yīng身shēn論lùn二èr。

一yī約yuē識shí舉jǔ人rén。疏shū凡fán夫fū等děng者zhě。

二èr乘chéng迷於本識故。凡夫即十信已還一切凡夫也。迷mí於wū本běn識shí故gù。凡fán夫fū即jí十shí信xìn已yǐ還huán一yī切qiè凡fán夫fū也yě。

信位雅信真如已知唯識。然其事識麁顯猛信xìn位wèi雅yǎ信xìn真zhēn如rú已yǐ知zhī唯wéi識shí。然rán其qí事shì識shí麁cū顯xiǎn猛měng利。任運分別心外法也。今見等者境通染淨。利lì。

任rèn運yùn分fēn別bié心xīn外wài法fǎ也yě。今jīn見jiàn等děng者zhě境jìng通tōng染rǎn淨jìng。

雖見是佛猶屬淨境。亦謂心外。亦可等者。前雖suī見jiàn是shì佛fó猶yóu屬shǔ淨jìng境jìng。亦yì謂wèi心xīn外wài。

亦yì可kě等děng者zhě。前qián以事識為所依。今以事識為所覺。言所覺者。以yǐ事shì識shí為wéi所suǒ依yī。

今jīn以yǐ事shì識shí為wéi所suǒ覺jué。言yán所suǒ覺jué者zhě。

但能知有。非謂覺斷。然所依即是所覺竟無但dàn能néng知zhī有yǒu。非fēi謂wèi覺jué斷duàn。

然rán所suǒ依yī即jí是shì所suǒ覺jué竟jìng無wú異爾。依此麁識等者。其猶明鏡對質現像不異yì爾ěr。依yī此cǐ麁cū識shí等děng者zhě。

其qí猶yóu明míng鏡jìng對duì質zhì現xiàn像xiàng不bù同。豈有質陋而像美耶。斯則妍媸在質。而鏡同tóng。豈qǐ有yǒu質zhì陋lòu而ér像xiàng美měi耶yē。

斯sī則zé妍yán媸chī在zài質zhì。而ér鏡jìng無好惡。應身之目由此而立。無wú好hǎo惡è。

應yīng身shēn之zhī目mù由yóu此cǐ而ér立lì。二釋見麁所以。疏迷唯心者。佛從心內現。反二èr釋shì見jiàn麁cū所suǒ以yǐ。

疏shū迷mí唯wéi心xīn者zhě。佛fó從cóng心xīn內nèi現xiàn。

反fǎn見心外來。不知唯識故云迷心。論取色下迷見jiàn心xīn外wài來lái。不bù知zhī唯wéi識shí故gù云yún迷mí心xīn。

論lùn取qǔ色sè下xià迷mí境也。由迷唯識現。取遂見心外實有境界。不境jìng也yě。由yóu迷mí唯wéi識shí現xiàn。

取qǔ遂suì見jiàn心xīn外wài實shí有yǒu境jìng界jiè。不bù知即空。故取分齊也。不能盡知者。不知色如知zhī即jí空kōng。

故gù取qǔ分fēn齊qí也yě。不bù能néng盡jìn知zhī者zhě。

不bù知zhī色sè如rú其心無分齊故。但見分齊。故不盡也。其qí心xīn無wú分fēn齊qí故gù。但dàn見jiàn分fēn齊qí。

故gù不bù盡jìn也yě。疏不達下文三。一略消其文。不達者。色自心疏shū不bù達dá下xià文wén三sān。

一yī略lüè消xiāo其qí文wén。不bù達dá者zhě。

色sè自zì心xīn生。本無其體元是自心。心無分齊故。令色等生shēng。本běn無wú其qí體tǐ元yuán是shì自zì心xīn。

心xīn無wú分fēn齊qí故gù。令lìng色sè等děng亦無分齊。今凡夫二乘不達此義見從外來。亦yì無wú分fēn齊qí。

今jīn凡fán夫fū二èr乘chéng不bù達dá此cǐ義yì見jiàn從cóng外wài來lái。故作分齊而取也。故gù作zuò分fēn齊qí而ér取qǔ也yě。

疏問佛身下。二廣陳問答。通有十四。今初佛疏shū問wèn佛fó身shēn下xià。二èr廣guǎng陳chén問wèn答dá。

通tōng有yǒu十shí四sì。今jīn初chū佛fó身凡識不分難也。眾生識者。以論云不知轉身shēn凡fán識shí不bù分fēn難nán也yě。

眾zhòng生shēng識shí者zhě。以yǐ論lùn云yún不bù知zhī轉zhuǎn識現。故意明佛身是轉識所現。而凡小不知。識shí現xiàn。

故gù意yì明míng佛fó身shēn是shì轉zhuǎn識shí所suǒ現xiàn。而ér凡fán小xiǎo不bù知zhī。

今問意云。轉識有漏屬於眾生。應身無漏自今jīn問wèn意yì云yún。轉zhuǎn識shí有yǒu漏lòu屬shǔ於wū眾zhòng生shēng。

應yīng身shēn無wú漏lòu自zì屬於佛。何故淨身唯茲染識。豈非凡聖染淨屬shǔ於wū佛fó。何hé故gù淨jìng身shēn唯wéi茲zī染rǎn識shí。

豈qǐ非fēi凡fán聖shèng染rǎn淨jìng不分耶。不bù分fēn耶yē。疏答眾生下二。源同派異迷悟答。眾生至無疏shū答dá眾zhòng生shēng下xià二èr。

源yuán同tóng派pài異yì迷mí悟wù答dá。眾zhòng生shēng至zhì無wú