起信論疏筆削記卷 15 · 大正藏 0378b

悲願即是眾生真心之悲願。無二無別。若就悲bēi願yuàn即jí是shì眾zhòng生shēng真zhēn心xīn之zhī悲bēi願yuàn。無wú二èr無wú別bié。

若ruò就jiù佛說名佛悲願。若就眾生說。即是真心之悲佛fó說shuō名míng佛fó悲bēi願yuàn。若ruò就jiù眾zhòng生shēng說shuō。

即jí是shì真zhēn心xīn之zhī悲bēi願也。謂無下釋成。謂真心即是悲願性故。性願yuàn也yě。謂wèi無wú下xià釋shì成chéng。

謂wèi真zhēn心xīn即jí是shì悲bēi願yuàn性xìng故gù。性xìng是佛體。佛體所起之用。宜名佛悲願也。猶如是shì佛fó體tǐ。

佛fó體tǐ所suǒ起qǐ之zhī用yòng。宜yí名míng佛fó悲bēi願yuàn也yě。

猶yóu如rú一物本屬大家。男女各用皆稱己有。性起者。一yī物wù本běn屬shǔ大dà家jiā。男nán女nǚ各gè用yòng皆jiē稱chēng己jǐ有yǒu。

性xìng起qǐ者zhě。性無彼此。用何成二耶。性xìng無wú彼bǐ此cǐ。

用yòng何hé成chéng二èr耶yē。疏問眾生下九心佛不起化用難。以前云眾疏shū問wèn眾zhòng生shēng下xià九jiǔ心xīn佛fó不bù起qǐ化huà用yòng難nán。

以yǐ前qián云yún眾zhòng生真心即同佛體。諸佛應化即是眾生之用。生shēng真zhēn心xīn即jí同tóng佛fó體tǐ。諸zhū佛fó應yīng化huà即jí是shì眾zhòng生shēng之zhī用yòng。

故意云。眾生真心無不皆有。何故諸佛能起故gù意yì云yún。眾zhòng生shēng真zhēn心xīn無wú不bù皆jiē有yǒu。

何hé故gù諸zhū佛fó能néng起qǐ化用。眾生不能起耶。化huà用yòng。眾zhòng生shēng不bù能néng起qǐ耶yē。

疏答未有下。十未起厭求乖用答。如前第二疏shū答dá未wèi有yǒu下xià。十shí未wèi起qǐ厭yàn求qiú乖guāi用yòng答dá。

如rú前qián第dì二èr答中所說詳之。答dá中zhōng所suǒ說shuō詳xiáng之zhī。疏問既下。十一不能熏令發心難。如前所說。疏shū問wèn既jì下xià。

十shí一yī不bù能néng熏xūn令lìng發fā心xīn難nán。如rú前qián所suǒ說shuō。

眾生所以能起厭求。皆由本覺內熏之力。既眾zhòng生shēng所suǒ以yǐ能néng起qǐ厭yàn求qiú。皆jiē由yóu本běn覺jué內nèi熏xūn之zhī力lì。

既jì若元有本覺。何不同他諸佛早熏起厭求耶。若ruò元yuán有yǒu本běn覺jué。何hé不bù同tóng他tā諸zhū佛fó早zǎo熏xūn起qǐ厭yàn求qiú耶yē。

疏答無明下。十二引前因緣互闕答。廣如前疏shū答dá無wú明míng下xià。十shí二èr引yǐn前qián因yīn緣yuán互hù闕què答dá。

廣guǎng如rú前qián自體相熏習中問答所辨。自zì體tǐ相xiāng熏xūn習xí中zhōng問wèn答dá所suǒ辨biàn。疏問若真心下。十三真佛何假修因難。意云。疏shū問wèn若ruò真zhēn心xīn下xià。

十shí三sān真zhēn佛fó何hé假jiǎ修xiū因yīn難nán。意yì云yún。

若從行生。則本未是佛。何得前云眾生真心若ruò從cóng行xíng生shēng。則zé本běn未wèi是shì佛fó。

何hé得dé前qián云yún眾zhòng生shēng真zhēn心xīn同諸佛體。而論應化之身乎。同tóng諸zhū佛fó體tǐ。而ér論lùn應yīng化huà之zhī身shēn乎hū。

疏答此約下。十四因果無性同源答。意云。所疏shū答dá此cǐ約yuē下xià。十shí四sì因yīn果guǒ無wú性xìng同tóng源yuán答dá。

意yì云yún。所suǒ言從行生者。但以本覺隨流成染。始覺反流言yán從cóng行xíng生shēng者zhě。

但dàn以yǐ本běn覺jué隨suí流liú成chéng染rǎn。始shǐ覺jué反fǎn流liú成淨。故有行致之說。如其剋就真心。則與佛成chéng淨jìng。

故gù有yǒu行xíng致zhì之zhī說shuō。如rú其qí剋kēi就jiù真zhēn心xīn。

則zé與yǔ佛fó體竟無有異。此則因果迷悟悉無差別。今疏體tǐ竟jìng無wú有yǒu異yì。此cǐ則zé因yīn果guǒ迷mí悟wù悉xī無wú差chà別bié。

今jīn疏shū一向約始覺同本覺。顯無差別者。以果例因一yī向xiàng約yuē始shǐ覺jué同tóng本běn覺jué。顯xiǎn無wú差chà別bié者zhě。

以yǐ果guǒ例lì因yīn也。也yě。疏上來下。三權實對辨。實教如上所辨。若權疏shū上shàng來lái下xià。

三sān權quán實shí對duì辨biàn。實shí教jiào如rú上shàng所suǒ辨biàn。

若ruò權quán教所說。眾生諸佛互為增上緣。故文於自識教jiào所suǒ說shuō。眾zhòng生shēng諸zhū佛fó互hù為wéi增zēng上shàng緣yuán。

故gù文wén於wū自zì識shí而現影像。今此疏文且就眾生一邊而論。故而ér現xiàn影yǐng像xiàng。今jīn此cǐ疏shū文wén且qiě就jiù眾zhòng生shēng一yī邊biān而ér論lùn。

故gù