起信論疏筆削記卷 9 · 大正藏 0346a

念。故云微覺。是覺念中之異義。念niàn。故gù云yún微wēi覺jué。

是shì覺jué念niàn中zhōng之zhī異yì義yì。三利益。疏既能等者。於無明中。如理照察人三sān利lì益yì。

疏shū既jì能néng等děng者zhě。於wū無wú明míng中zhōng。

如rú理lǐ照zhào察chá人rén我之體了無所得。故云念無異相。斯則我空我wǒ之zhī體tǐ了le無wú所suǒ得dé。故gù云yún念niàn無wú異yì相xiāng。

斯sī則zé我wǒ空kōng義也。義yì也yě。四結觀。論以捨等者。此文兩勢。一則結觀。二四sì結jié觀guān。

論lùn以yǐ捨shě等děng者zhě。此cǐ文wén兩liǎng勢shì。

一yī則zé結jié觀guān。二èr是釋前。下二相例知。疏以於等者。以覺我空是shì釋shì前qián。

下xià二èr相xiāng例lì知zhī。疏shū以yǐ於wū等děng者zhě。

以yǐ覺jué我wǒ空kōng故不起我執煩惱。故云捨麁分別等。而猶等故gù不bù起qǐ我wǒ執zhí煩fán惱nǎo。故gù云yún捨shě麁cū分fēn別bié等děng。

而ér猶yóu等děng者。以未能覺法執故。此乃通明二乘三賢俱者zhě。以yǐ未wèi能néng覺jué法fǎ執zhí故gù。

此cǐ乃nǎi通tōng明míng二èr乘chéng三sān賢xián俱jù名似覺。以此下釋所以也。菩薩未證本分是名míng似sì覺jué。以yǐ此cǐ下xià釋shì所suǒ以yǐ也yě。

菩pú薩sà未wèi證zhèng本běn分fèn是shì似二乘雖在自乘名為入證。以望大乘但得似sì二èr乘chéng雖suī在zài自zì乘chéng名míng為wéi入rù證zhèng。以yǐ望wàng大dà乘chéng但dàn得dé我空。未證法空。亦名未證。故同似覺。斯則望我wǒ空kōng。

未wèi證zhèng法fǎ空kōng。亦yì名míng未wèi證zhèng。

故gù同tóng似sì覺jué。斯sī則zé望wàng於初地證真故。此名似。問中引前為難可知。於wū初chū地dì證zhèng真zhēn故gù。

此cǐ名míng似sì。問wèn中zhōng引yǐn前qián為wéi難nán可kě知zhī。

答中先縱。若約下奪也謂依覺有不覺。不覺答dá中zhōng先xiān縱zòng。若ruò約yuē下xià奪duó也yě謂wèi依yī覺jué有yǒu不bù覺jué。

不bù覺jué是惑。不覺與覺是正敵對轉依不覺之惑。方是shì惑huò。不bù覺jué與yǔ覺jué是shì正zhèng敵dí對duì轉zhuǎn依yī不bù覺jué之zhī惑huò。

方fāng始造業。業與覺義猶隔一重。故非敵對。以敵始shǐ造zào業yè。業yè與yǔ覺jué義yì猶yóu隔gé一yī重chóng。

故gù非fēi敵dí對duì。以yǐ敵dí對故名為似覺。非敵對故名為不覺。其猶塵對duì故gù名míng為wéi似sì覺jué。

非fēi敵dí對duì故gù名míng為wéi不bù覺jué。其qí猶yóu塵chén鏡在匣。匣與鏡非正敵對。塵與鏡是正敵對鏡jìng在zài匣xiá。

匣xiá與yǔ鏡jìng非fēi正zhèng敵dí對duì。塵chén與yǔ鏡jìng是shì正zhèng敵dí對duì也。此義亦然。也yě。

此cǐ義yì亦yì然rán。住相四。初能觀。疏初地等者。謂十地菩薩皆住zhù相xiāng四sì。

初chū能néng觀guān。疏shū初chū地dì等děng者zhě。

謂wèi十shí地dì菩pú薩sà皆jiē證真如。依真如法為自體故。名法身菩薩。以證zhèng真zhēn如rú。依yī真zhēn如rú法fǎ為wéi自zì體tǐ故gù。

名míng法fǎ身shēn菩pú薩sà。以yǐ十地滿心便成正覺故。此位中但標前九。十shí地dì滿mǎn心xīn便biàn成chéng正zhèng覺jué故gù。

此cǐ位wèi中zhōng但dàn標biāo前qián九jiǔ。二所觀。論覺念住者。以此菩薩於無明念中。二èr所suǒ觀guān。

論lùn覺jué念niàn住zhù者zhě。以yǐ此cǐ菩pú薩sà於wū無wú明míng念niàn中zhōng。

次第覺於四種住相。謂初地覺相續。從二地次cì第dì覺jué於wū四sì種zhǒng住zhù相xiāng。謂wèi初chū地dì覺jué相xiāng續xù。

從cóng二èr地dì至七地。覺智相。八地覺現相。九地覺轉相此至zhì七qī地dì。覺jué智zhì相xiāng。

八bā地dì覺jué現xiàn相xiāng。九jiǔ地dì覺jué轉zhuǎn相xiāng此cǐ四俱名為住。故云覺於念住。四sì俱jù名míng為wéi住zhù。

故gù云yún覺jué於wū念niàn住zhù。三利益。疏雖知等者意明。此地相續雖亡。二三sān利lì益yì。

疏shū雖suī知zhī等děng者zhě意yì明míng。此cǐ地dì相xiāng續xù雖suī亡wáng。

二èr地至六地。智相猶在。在觀則無。出觀還有。雖地dì至zhì六liù地dì。智zhì相xiāng猶yóu在zài。

在zài觀guān則zé無wú。出chū觀guān還huán有yǒu。

雖suī不故意。任運如斯。以是俱生修道惑故。今論不bù故gù意yì。任rèn運yùn如rú斯sī。

以yǐ是shì俱jù生shēng修xiū道dào惑huò故gù。今jīn論lùn無住相者。但約在觀時及後位說故。又亦可無wú住zhù相xiāng者zhě。

但dàn約yuē在zài觀guān時shí及jí後hòu位wèi說shuō故gù。又yòu亦yì可kě