起信論疏筆削記卷 9 · 大正藏 0343c

下敘所迷心體。即真如門。如前文云。所謂心下xià敘xù所suǒ迷mí心xīn體tǐ。即jí真zhēn如rú門mén。

如rú前qián文wén云yún。所suǒ謂wèi心xīn性不生不滅。乃至離心緣相等。而有下明迷性xìng不bù生shēng不bù滅miè。

乃nǎi至zhì離lí心xīn緣yuán相xiāng等děng。而ér有yǒu下xià明míng迷mí成生滅。即生滅門。如前云依如來藏故。有生成chéng生shēng滅miè。

即jí生shēng滅miè門mén。如rú前qián云yún依yī如rú來lái藏cáng故gù。

有yǒu生shēng滅心等。滅miè心xīn等děng。經云下。二引證。初則涅槃。如前所引。又經即經jīng云yún下xià。

二èr引yǐn證zhèng。初chū則zé涅niè槃pán。

如rú前qián所suǒ引yǐn。又yòu經jīng即jí法身不增不減經。彼云。即此法身為過於恒法fǎ身shēn不bù增zēng不bù減jiǎn經jīng。

彼bǐ云yún。即jí此cǐ法fǎ身shēn為wéi過guò於wū恒héng河沙。無邊煩惱所纏從無始世來。隨順世間河hé沙shā。

無wú邊biān煩fán惱nǎo所suǒ纏chán從cóng無wú始shǐ世shì來lái。隨suí順shùn世shì間jiān波浪。漂流往來生死。名為眾生。今疏略引大波bō浪làng。

漂piāo流liú往wǎng來lái生shēng死sǐ。名míng為wéi眾zhòng生shēng。

今jīn疏shū略lüè引yǐn大dà概。此下下即隨染本覺中文。概gài。此cǐ下xià下xià即jí隨suí染rǎn本běn覺jué中zhōng文wén。

今就下。二總配四相如文。今jīn就jiù下xià。二èr總zǒng配pèi四sì相xiāng如rú文wén。

佛性下。三引論釋成。彼論所說一一有為。莫佛fó性xìng下xià。三sān引yǐn論lùn釋shì成chéng。

彼bǐ論lùn所suǒ說shuō一yī一yī有yǒu為wéi。莫mò不皆為四相所遷。以證今論一期四相。不bù皆jiē為wéi四sì相xiāng所suǒ遷qiān。

以yǐ證zhèng今jīn論lùn一yī期qī四sì相xiāng。二別下二。初略配下文。約位等者。即將此覺二èr別bié下xià二èr。

初chū略lüè配pèi下xià文wén。約yuē位wèi等děng者zhě。

即jí將jiāng此cǐ覺jué四相位。對下六染文。即知此四別分各成多四sì相xiàng位wèi。對duì下xià六liù染rǎn文wén。

即jí知zhī此cǐ四sì別bié分fēn各gè成chéng多duō少不等。如下文云。一者執相應染。依二乘解少shǎo不bù等děng。如rú下xià文wén云yún。

一yī者zhě執zhí相xiāng應yīng染rǎn。依yī二èr乘chéng解jiě脫及信相應地遠離。即是此文如二乘觀智脫tuō及jí信xìn相xiāng應yīng地dì遠yuǎn離lí。

即jí是shì此cǐ文wén如rú二èr乘chéng觀guān智zhì初發意菩薩等。覺於念異念無異相等。下文初chū發fā意yì菩pú薩sà等děng。覺jué於wū念niàn異yì念niàn無wú異yì相xiāng等děng。

下xià文wén具云。二者不斷相應染。依信相應地。修學方具jù云yún。二èr者zhě不bù斷duàn相xiāng應yīng染rǎn。

依yī信xìn相xiāng應yīng地dì。修xiū學xué方fāng便。漸漸能捨得淨心地。究竟離故。乃至五者便biàn。

漸jiàn漸jiàn能néng捨shě得dé淨jìng心xīn地dì。究jiū竟jìng離lí故gù。

乃nǎi至zhì五wǔ者zhě能見心不相應染。依心自在地能離故。此上能néng見jiàn心xīn不bù相xiāng應yīng染rǎn。依yī心xīn自zì在zài地dì能néng離lí故gù。

此cǐ上shàng四染即是此文云。如法身菩薩覺於念住。念四sì染rǎn即jí是shì此cǐ文wén云yún。如rú法fǎ身shēn菩pú薩sà覺jué於wū念niàn住zhù。

念niàn無住相等。又下文云。六者根本業不相應染。無wú住zhù相xiāng等děng。又yòu下xià文wén云yún。

六liù者zhě根gēn本běn業yè不bù相xiāng應yīng染rǎn。依菩薩盡地。得入如來地。能離故。即是此文依yī菩pú薩sà盡jìn地dì。

得dé入rù如rú來lái地dì。能néng離lí故gù。

即jí是shì此cǐ文wén如菩薩地盡。滿足方便一念相應。覺心初起如rú菩pú薩sà地dì盡jìn。滿mǎn足zú方fāng便biàn一yī念niàn相xiāng應yīng。

覺jué心xīn初chū起qǐ心無初相等也。以此對彼足見四相別分之心xīn無wú初chū相xiāng等děng也yě。以yǐ此cǐ對duì彼bǐ足zú見jiàn四sì相xiāng別bié分fēn之zhī義。但以彼約淨智翻染。一向就煩惱道說。故義yì。

但dàn以yǐ彼bǐ約yuē淨jìng智zhì翻fān染rǎn。一yī向xiàng就jiù煩fán惱nǎo道dào說shuō。

故gù不說於滅相。今文約覺起始終。具論故總明不bù說shuō於wū滅miè相xiāng。今jīn文wén約yuē覺jué起qǐ始shǐ終zhōng。

具jù論lùn故gù總zǒng明míng四相也。準海東疏配。生相有三。三細也。住四sì相xiāng也yě。準zhǔn海hǎi東dōng疏shū配pèi。

生shēng相xiāng有yǒu三sān。三sān細xì也yě。

住zhù相四。即七識四惑。異相六。即根本六煩惱滅相xiāng四sì。即jí七qī識shí四sì惑huò。

異yì相xiāng六liù。即jí根gēn本běn六liù煩fán惱nǎo滅miè