起信論疏筆削記卷 8 · 大正藏 0341c

不可。若一心二門之中。則每門已自攝染攝不bù可kě。若ruò一yī心xīn二èr門mén之zhī中zhōng。

則zé每měi門mén已yǐ自zì攝shè染rǎn攝shè淨。由是不同故不言各也。淨jìng。由yóu是shì不bù同tóng故gù不bù言yán各gè也yě。

又上下二揀前文。以釋生義。先牒難。以真下又yòu上shàng下xià二èr揀jiǎn前qián文wén。以yǐ釋shì生shēng義yì。

先xiān牒dié難nán。以yǐ真zhēn下xià通釋。無能生義者。文云。所謂心性不生不滅通tōng釋shì。

無wú能néng生shēng義yì者zhě。文wén云yún。

所suǒ謂wèi心xīn性xìng不bù生shēng不bù滅miè等。故以不覺下約順流。生諸染法即三細六等děng。故gù以yǐ不bù覺jué下xià約yuē順shùn流liú。

生shēng諸zhū染rǎn法fǎ即jí三sān細xì六liù麁等以本覺下約反流。生諸淨法。即四位二麁cū等děng以yǐ本běn覺jué下xià約yuē反fǎn流liú。生shēng諸zhū淨jìng法fǎ。

即jí四sì位wèi二èr身等。依此下。通結。下四下。引說處。問此門身shēn等děng。依yī此cǐ下xià。

通tōng結jié。下xià四sì下xià。

引yǐn說shuō處chǔ。問wèn此cǐ門mén既有生義。何不於二門之初便言耶。答前文既jì有yǒu生shēng義yì。

何hé不bù於wū二èr門mén之zhī初chū便biàn言yán耶yē。答dá前qián文wén以生滅與真如同處標示。無便言之。今此獨以yǐ生shēng滅miè與yǔ真zhēn如rú同tóng處chǔ標biāo示shì。

無wú便biàn言yán之zhī。今jīn此cǐ獨dú明。故得言生也。明míng。

故gù得dé言yán生shēng也yě。非直下。三躡下句以辨攝義。其猶金能成像非fēi直zhí下xià。

三sān躡niè下xià句jù以yǐ辨biàn攝shè義yì。其qí猶yóu金jīn能néng成chéng像xiàng像不離金。水能生波波不離水。即三藏之中像xiàng不bù離lí金jīn。

水shuǐ能néng生shēng波bō波bō不bù離lí水shuǐ。即jí三sān藏zàng之zhī中zhōng能藏之義。能néng藏cáng之zhī義yì。

約淨等者。覺是淨法。於中有始有本。則隨流約yuē淨jìng等děng者zhě。覺jué是shì淨jìng法fǎ。

於wū中zhōng有yǒu始shǐ有yǒu本běn。則zé隨suí流liú時體隱用廢為滅。反流時體顯用起為時shí體tǐ隱yǐn用yòng廢fèi為wéi滅miè。

反fǎn流liú時shí體tǐ顯xiǎn用yòng起qǐ為wéi生。論所言下二。初正顯覺體。謂心下標也。疏生shēng。論lùn所suǒ言yán下xià二èr。

初chū正zhèng顯xiǎn覺jué體tǐ。謂wèi心xīn下xià標biāo也yě。

疏shū離於等者。心體真實本自靈鑒。念相虛妄從離lí於wū等děng者zhě。心xīn體tǐ真zhēn實shí本běn自zì靈líng鑒jiàn。

念niàn相xiāng虛xū妄wàng從cóng來闇昧。若心有念是謂闇昧。名為不覺。心既來lái闇àn昧mèi。若ruò心xīn有yǒu念niàn是shì謂wèi闇àn昧mèi。

名míng為wéi不bù覺jué。心xīn既jì離念則無闇昧。唯一靈知。名之為覺。復言體離lí念niàn則zé無wú闇àn昧mèi。

唯wéi一yī靈líng知zhī。名míng之zhī為wéi覺jué。

復fù言yán體tǐ離者。當知本無。以本無故。名為本覺。論離念離lí者zhě。當dāng知zhī本běn無wú。

以yǐ本běn無wú故gù。名míng為wéi本běn覺jué。

論lùn離lí念niàn相下釋也。相謂義相。即下二義是也。此之二相xiāng下xià釋shì也yě。相xiāng謂wèi義yì相xiāng。

即jí下xià二èr義yì是shì也yě。此cǐ之zhī二èr義正是本覺相。即相大也。等謂齊等。本覺之義yì正zhèng是shì本běn覺jué相xiāng。

即jí相xiāng大dà也yě。等děng謂wèi齊qí等děng。

本běn覺jué之zhī義與空齊等故也。疏非唯等者。即正釋相之義yì與yǔ空kōng齊qí等děng故gù也yě。疏shū非fēi唯wéi等děng者zhě。

即jí正zhèng釋shì相xiāng之zhī一字。即大智慧光明等義。以一一義稱體而一yī字zì。即jí大dà智zhì慧huì光guāng明míng等děng義yì。

以yǐ一yī一yī義yì稱chēng體tǐ而ér周。不異不二皆等虛空。故云與虛空等。此文周zhōu。不bù異yì不bù二èr皆jiē等děng虛xū空kōng。

故gù云yún與yǔ虛xū空kōng等děng。此cǐ文wén乃是海東疏義。故今引用。二義如下所配。橫乃nǎi是shì海hǎi東dōng疏shū義yì。

故gù今jīn引yǐn用yòng。二èr義yì如rú下xià所suǒ配pèi。

橫héng遍三際者。若言遍則合云凡聖。若言通則合遍biàn三sān際jì者zhě。若ruò言yán遍biàn則zé合hé云yún凡fán聖shèng。

若ruò言yán通tōng則zé合hé云三際。今所異者。以三際凡聖互有相通。舉云yún三sān際jì。今jīn所suǒ異yì者zhě。

以yǐ三sān際jì凡fán聖shèng互hù有yǒu相xiāng通tōng。舉jǔ三際時。一一際中必具凡聖。凡聖皆如。故云三sān際jì時shí。

一yī一yī際jì中zhōng必bì具jù凡fán聖shèng。凡fán聖shèng皆jiē如rú。

故gù云yún