起信論疏筆削記卷 8 · 大正藏 0341a

義者。即上違順等四。非取今四覺為四。以此義yì者zhě。即jí上shàng違wéi順shùn等děng四sì。

非fēi取qǔ今jīn四sì覺jué為wéi四sì。以yǐ此cǐ是結指上文也。是shì結jié指zhǐ上shàng文wén也yě。

若約下。五束八義成四門。言分相者。謂分齊若ruò約yuē下xià。五wǔ束shù八bā義yì成chéng四sì門mén。

言yán分fēn相xiāng者zhě。謂wèi分fēn齊qí法相也。以一切淨緣分齊法相屬於二覺。一法fǎ相xiàng也yě。

以yǐ一yī切qiè淨jìng緣yuán分fēn齊qí法fǎ相xiàng屬shǔ於wū二èr覺jué。一yī切染緣分齊法相屬二不覺。又於中淨法之切qiè染rǎn緣yuán分fēn齊qí法fǎ相xiàng屬shǔ二èr不bù覺jué。

又yòu於wū中zhōng淨jìng法fǎ之zhī體屬於本覺。淨法之用屬於始覺。染法之體體tǐ屬shǔ於wū本běn覺jué。淨jìng法fǎ之zhī用yòng屬shǔ於wū始shǐ覺jué。

染rǎn法fǎ之zhī體tǐ屬根本不覺。染法之相屬枝末不覺。故合前屬shǔ根gēn本běn不bù覺jué。染rǎn法fǎ之zhī相xiāng屬shǔ枝zhī末mò不bù覺jué。

故gù合hé前qián八以成四也。八bā以yǐ成chéng四sì也yě。若本下。六束四門成二義。謂始覺是末。不離若ruò本běn下xià。

六liù束shù四sì門mén成chéng二èr義yì。謂wèi始shǐ覺jué是shì末mò。

不bù離lí本覺之本。故下文云。以始覺者。即同本覺。又本běn覺jué之zhī本běn。故gù下xià文wén云yún。

以yǐ始shǐ覺jué者zhě。即jí同tóng本běn覺jué。

又yòu云。而實無有始覺之異。乃至平等同一覺故。云yún。而ér實shí無wú有yǒu始shǐ覺jué之zhī異yì。

乃nǎi至zhì平píng等děng同tóng一yī覺jué故gù。枝末不覺不離根本不覺。故下文云。當知無枝zhī末mò不bù覺jué不bù離lí根gēn本běn不bù覺jué。

故gù下xià文wén云yún。當dāng知zhī無wú明能生一切染法。以一切染法皆是不覺相明míng能néng生shēng一yī切qiè染rǎn法fǎ。

以yǐ一yī切qiè染rǎn法fǎ皆jiē是shì不bù覺jué相xiāng故。然本始二覺。但是體用之異。本末二不覺故gù。然rán本běn始shǐ二èr覺jué。

但dàn是shì體tǐ用yòng之zhī異yì。本běn末mò二èr不bù覺jué但是麁細之異。豈得離體有用離細有麁。故但dàn是shì麁cū細xì之zhī異yì。

豈qǐ得dé離lí體tǐ有yǒu用yòng離lí細xì有yǒu麁cū。故gù唯二也。唯wéi二èr也yě。

若鎔融下。七合二義成一門。以本從一生滅若ruò鎔róng融róng下xià。七qī合hé二èr義yì成chéng一yī門mén。

以yǐ本běn從cóng一yī生shēng滅miè門。展轉開成八門之義。乃是據本以彰末。今門mén。展zhǎn轉zhuǎn開kāi成chéng八bā門mén之zhī義yì。

乃nǎi是shì據jù本běn以yǐ彰zhāng末mò。今jīn却收束以成生滅門。則是攝末以歸本也。却què收shōu束shù以yǐ成chéng生shēng滅miè門mén。

則zé是shì攝shè末mò以yǐ歸guī本běn也yě。又若下。二約諸識分齊以結成。諸識等者。即又yòu若ruò下xià。

二èr約yuē諸zhū識shí分fēn齊qí以yǐ結jié成chéng。諸zhū識shí等děng者zhě。

即jí本事二識也。然此二識分齊行相各不相是。本běn事shì二èr識shí也yě。然rán此cǐ二èr識shí分fēn齊qí行xíng相xiāng各gè不bù相xiāng是shì。

以本識是體事識屬用。今以二本是體。宜在以yǐ本běn識shí是shì體tǐ事shì識shí屬shǔ用yòng。今jīn以yǐ二èr本běn是shì體tǐ。

宜yí在zài體分以梨耶無始相續具覺不覺。行相相順。體tǐ分fēn以yǐ梨lí耶yē無wú始shǐ相xiāng續xù具jù覺jué不bù覺jué。行xíng相xiāng相xiāng順shùn。

是故二本皆在其中。故下文云。以如來藏無是shì故gù二èr本běn皆jiē在zài其qí中zhōng。故gù下xià文wén云yún。

以yǐ如rú來lái藏cáng無wú前際故。無明之相亦無有始。餘二等者。始覺前qián際jì故gù。無wú明míng之zhī相xiāng亦yì無wú有yǒu始shǐ。

餘yú二èr等děng者zhě。始shǐ覺jué悟時。方有六麁託境而生。行相麁浮宜在麁悟wù時shí。

方fāng有yǒu六liù麁cū託tuō境jìng而ér生shēng。行xíng相xiāng麁cū浮fú宜yí在zài麁cū分。是故此二在生起識中。此則攝四覺歸二分fēn。

是shì故gù此cǐ二èr在zài生shēng起qǐ識shí中zhōng。此cǐ則zé攝shè四sì覺jué歸guī二èr識也。若約本下攝事識歸本識。以體用不二。識shí也yě。

若ruò約yuē本běn下xià攝shè事shì識shí歸guī本běn識shí。以yǐ體tǐ用yòng不bù二èr。

如波與水。是故四義俱不離本識也。此即同如rú波bō與yǔ水shuǐ。是shì故gù四sì義yì俱jù不bù離lí本běn識shí也yě。

此cǐ即jí同tóng