起信論疏筆削記卷 8 · 大正藏 0338c

二釋。何以故者。徵意云不乖非異。其義已明。二èr釋shì。何hé以yǐ故gù者zhě。

徵zhǐ意yì云yún不bù乖guāi非fēi異yì。其qí義yì已yǐ明míng。

有何所以能成非一。若如等者。釋意云。若如有yǒu何hé所suǒ以yǐ能néng成chéng非fēi一yī。若ruò如rú等děng者zhě。

釋shì意yì云yún。若ruò如rú來藏隨緣時。失自不生滅體。即兼無生滅相。來lái藏cáng隨suí緣yuán時shí。

失shī自zì不bù生shēng滅miè體tǐ。即jí兼jiān無wú生shēng滅miè相xiāng。

以無所依故。此文且顯二法。若異有如此失。以yǐ無wú所suǒ依yī故gù。此cǐ文wén且qiě顯xiǎn二èr法fǎ。

若ruò異yì有yǒu如rú此cǐ失shī。是則不成不異義也。彼義既不成。兼此不一是shì則zé不bù成chéng不bù異yì義yì也yě。

彼bǐ義yì既jì不bù成chéng。兼jiān此cǐ不bù一yī義亦不成。以二義既失。約於何法。以明不一義yì亦yì不bù成chéng。

以yǐ二èr義yì既jì失shī。約yuē於wū何hé法fǎ。

以yǐ明míng不bù一yī耶。是故下明不異義。今由不異故。生滅起時耶yē。是shì故gù下xià明míng不bù異yì義yì。

今jīn由yóu不bù異yì故gù。生shēng滅miè起qǐ時shí不失不生滅。由不失故。生滅得存。二義既存不bù失shī不bù生shēng滅miè。

由yóu不bù失shī故gù。生shēng滅miè得dé存cún。

二èr義yì既jì存cún故。得不一義成立。豈非由不異故。成得不一故gù。得dé不bù一yī義yì成chéng立lì。

豈qǐ非fēi由yóu不bù異yì故gù。成chéng得dé不bù一yī耶。又亦由此非一義故得成彼非異義。以真耶yē。

又yòu亦yì由yóu此cǐ非fēi一yī義yì故gù得dé成chéng彼bǐ非fēi異yì義yì。以yǐ真zhēn起成妄故。得說有妄不異真妄。若不起說何起qǐ成chéng妄wàng故gù。

得dé說shuō有yǒu妄wàng不bù異yì真zhēn妄wàng。若ruò不bù起qǐ說shuō何hé不異。前段所不言者。以未說後義故。不bù異yì。

前qián段duàn所suǒ不bù言yán者zhě。以yǐ未wèi說shuō後hòu義yì故gù。

又此下三舉體相攝二。初正辨。真妄下各出又yòu此cǐ下xià三sān舉jǔ體tǐ相xiāng攝shè二èr。初chū正zhèng辨biàn。

真zhēn妄wàng下xià各gè出chū其體。如文可知。此以無明為非生滅者。非麁其qí體tǐ。如rú文wén可kě知zhī。

此cǐ以yǐ無wú明míng為wéi非fēi生shēng滅miè者zhě。非fēi麁cū相之生滅故。非不生滅者。以有細相流注之相xiāng之zhī生shēng滅miè故gù。

非fēi不bù生shēng滅miè者zhě。以yǐ有yǒu細xì相xiāng流liú注zhù之zhī生滅故。例如非想非非想處耳。此四下正辨生shēng滅miè故gù。

例lì如rú非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ耳ěr。此cǐ四sì下xià正zhèng辨biàn舉體相收。且舉如來藏者。必收諸法。以是在舉jǔ體tǐ相xiāng收shōu。

且qiě舉jǔ如rú來lái藏cáng者zhě。必bì收shōu諸zhū法fǎ。

以yǐ是shì在zài纏名故。又舉梨耶。由無明動真妄合故。若舉纏chán名míng故gù。又yòu舉jǔ梨lí耶yē。

由yóu無wú明míng動dòng真zhēn妄wàng合hé故gù。若ruò舉jǔ七識。亦由無明與藏俱在梨耶中。故若舉無七qī識shí。

亦yì由yóu無wú明míng與yǔ藏cáng俱jù在zài梨lí耶yē中zhōng。故gù若ruò舉jǔ無wú明。無明無體。依覺有故。亦在梨耶故。下文說明míng。

無wú明míng無wú體tǐ。依yī覺jué有yǒu故gù。

亦yì在zài梨lí耶yē故gù。下xià文wén說shuō依梨耶有無明。又說無明滅時和合識破。由依yī梨lí耶yē有yǒu無wú明míng。

又yòu說shuō無wú明míng滅miè時shí和hé合hé識shí破pò。由yóu是舉一即蔽諸也。緣起等者。眾法和合方成是shì舉jǔ一yī即jí蔽bì諸zhū也yě。

緣yuán起qǐ等děng者zhě。眾zhòng法fǎ和hé合hé方fāng成chéng一大緣起之相。一yī大dà緣yuán起qǐ之zhī相xiāng。

此中下二釋疑。或問曰。若然者云何前引經。此cǐ中zhōng下xià二èr釋shì疑yí。或huò問wèn曰yuē。

若ruò然rán者zhě云yún何hé前qián引yǐn經jīng。言如來藏不在梨耶中。故此釋通。以義說如言yán如rú來lái藏cáng不bù在zài梨lí耶yē中zhōng。

故gù此cǐ釋shì通tōng。以yǐ義yì說shuō如rú此。非事異也。餘義準此者。今文舉喻。且約濕此cǐ。

非fēi事shì異yì也yě。餘yú義yì準zhǔn此cǐ者zhě。

今jīn文wén舉jǔ喻yù。且qiě約yuē濕shī性對浪而說。以喻藏性唯不生滅對七識。唯性xìng對duì浪làng而ér說shuō。

以yǐ喻yù藏cáng性xìng唯wéi不bù生shēng滅miè對duì七qī識shí。唯wéi生滅一義。以論即離。對餘二義理亦準知。故生shēng滅miè一yī義yì。

以yǐ論lùn即jí離lí。對duì餘yú二èr義yì理lǐ亦yì準zhǔn知zhī。

故gù云思之。故前文云。隨舉一義。即融攝自體也云yún思sī之zhī。故gù前qián文wén云yún。

隨suí舉jǔ一yī義yì。即jí融róng攝shè自zì體tǐ也yě