大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0250c

也○別中二。先責總立難。後開別釋成。也yě○別bié中zhōng二èr。先xiān責zé總zǒng立lì難nán。

後hòu開kāi別bié釋shì成chéng。何以故是心真如相即示摩訶衍體故前何hé以yǐ故gù是shì心xīn真zhēn如rú相xiāng即jí示shì摩mó訶hē衍yǎn體tǐ故gù前qián中責有二意。一云。心通染淨。大乘唯淨。如中zhōng責zé有yǒu二èr意yì。

一yī云yún。心xīn通tōng染rǎn淨jìng。

大dà乘chéng唯wéi淨jìng。如rú何此心能顯大乘之義。又云。心法是一。大乘何hé此cǐ心xīn能néng顯xiǎn大dà乘chéng之zhī義yì。

又yòu云yún。心xīn法fǎ是shì一yī。

大dà乘chéng義廣。如何此心能示於義。釋意云。大乘雖義yì廣guǎng。如rú何hé此cǐ心xīn能néng示shì於wū義yì。

釋shì意yì云yún。大dà乘chéng雖suī淨。相用必對染成故。今生滅門中。既具含淨jìng。

相xiāng用yòng必bì對duì染rǎn成chéng故gù。今jīn生shēng滅miè門mén中zhōng。

既jì具jù含hán染淨。故能顯也。以廢染之時則無淨用故。染rǎn淨jìng。故gù能néng顯xiǎn也yě。

以yǐ廢fèi染rǎn之zhī時shí則zé無wú淨jìng用yòng故gù。此釋初意也又心法雖一。而有二門。真如此cǐ釋shì初chū意yì也yě又yòu心xīn法fǎ雖suī一yī。

而ér有yǒu二èr門mén。真zhēn如rú門中示大乘體。生滅門中具宗三大。大乘之門mén中zhōng示shì大dà乘chéng體tǐ。

生shēng滅miè門mén中zhōng具jù宗zōng三sān大dà。大dà乘chéng之zhī義莫過是三。是故依此一心得顯三大之義yì莫mò過guò是shì三sān。

是shì故gù依yī此cǐ一yī心xīn得dé顯xiǎn三sān大dà之zhī義也。立別門中。言是心真如者。總舉真義yì也yě。立lì別bié門mén中zhōng。

言yán是shì心xīn真zhēn如rú者zhě。總zǒng舉jǔ真zhēn如門。起下文中即是一法界已下文也。言如rú門mén。

起qǐ下xià文wén中zhōng即jí是shì一yī法fǎ界jiè已yǐ下xià文wén也yě。言yán相者。即是真如相。起下復次真如者依言說相xiāng者zhě。

即jí是shì真zhēn如rú相xiāng。起qǐ下xià復fù次cì真zhēn如rú者zhě依yī言yán說shuō分別已下文也。分fēn別bié已yǐ下xià文wén也yě。

是心生滅因緣相能示摩訶衍自體相用故是shì心xīn生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng能néng示shì摩mó訶hē衍yǎn自zì體tǐ相xiāng用yòng故gù是心生滅者。隨熏變動故。總舉生滅門。起是shì心xīn生shēng滅miè者zhě。隨suí熏xūn變biàn動dòng故gù。

總zǒng舉jǔ生shēng滅miè門mén。起qǐ下依如來藏故有生滅心已下文也。因緣者。下xià依yī如rú來lái藏cáng故gù有yǒu生shēng滅miè心xīn已yǐ下xià文wén也yě。

因yīn緣yuán者zhě。生滅緣由。故起下復次生滅因緣已下文生shēng滅miè緣yuán由yóu。

故gù起qǐ下xià復fù次cì生shēng滅miè因yīn緣yuán已yǐ下xià文wén也。言相者。生滅之狀。故起下復次生滅相也yě。言yán相xiāng者zhě。

生shēng滅miè之zhī狀zhuàng。故gù起qǐ下xià復fù次cì生shēng滅miè相xiāng者已下文也。何故真如門中云即示。生滅門者zhě已yǐ下xià文wén也yě。

何hé故gù真zhēn如rú門mén中zhōng云yún即jí示shì。生shēng滅miè門mén中云能示者。以真如是不起門。與彼所顯中zhōng云yún能néng示shì者zhě。

以yǐ真zhēn如rú是shì不bù起qǐ門mén。與yǔ彼bǐ所suǒ顯xiǎn體大無有異相。詮旨不別故。云即示也。體tǐ大dà無wú有yǒu異yì相xiāng。

詮quán旨zhǐ不bù別bié故gù。云yún即jí示shì也yě。

以是不起故。唯示體也。生滅是起動門。染以yǐ是shì不bù起qǐ故gù。唯wéi示shì體tǐ也yě。

生shēng滅miè是shì起qǐ動dòng門mén。染rǎn淨既異。詮旨又分。能所不同故不云即也。淨jìng既jì異yì。

詮quán旨zhǐ又yòu分fēn。能néng所suǒ不bù同tóng故gù不bù云yún即jí也yě。

自體相用者。體謂生滅門中本覺之義。是生自zì體tǐ相xiāng用yòng者zhě。體tǐ謂wèi生shēng滅miè門mén中zhōng本běn覺jué之zhī義yì。

是shì生shēng滅之自體生滅之因故。在生滅門中亦辨滅miè之zhī自zì體tǐ生shēng滅miè之zhī因yīn故gù。在zài生shēng滅miè門mén中zhōng亦yì辨biàn體也。翻染之淨相及隨染之業用。並在此體tǐ也yě。

翻fān染rǎn之zhī淨jìng相xiāng及jí隨suí染rǎn之zhī業yè用yòng。並bìng在zài此cǐ門中。故具論耳。是故下文釋生滅門內。具門mén中zhōng。

故gù具jù論lùn耳ěr。是shì故gù下xià文wén釋shì生shēng滅miè門mén內nèi。

具jù顯所示三大之義。意在於此。何故真如門顯xiǎn所suǒ示shì三sān大dà之zhī義yì。意yì在zài於wū此cǐ。

何hé故gù真zhēn如rú門mén