汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0241b

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
返回文本目录:《大乘起信論義記》
大乘起信論義記注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘起信論義記

当前为 0241b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0241b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0241b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

大乘。作法義二種。

分一心法。復作二門。

析一義理。復為三大。

由此善巧而得開示。四以何顯者。

謂妙音善字譬喻宗因。方令義理明了顯現。

五依何本者。謂佛聖言。

及正道理。定量為本。

六藉何力者。謂歸命三寶。

承力請加。賴彼勝力。

有所分別故。能造論。

七為何義者。謂助佛揚化。

摧邪顯正。護持遺法。

令久住世。報佛恩故。

八以何緣者。謂緣於眾生欲令離一切苦得究竟樂故。

造斯論。九由何起者。

謂由菩薩大悲內融愍物長迷。由此造論。

法施群品。十幾何益者。

略有六種。一未信者。

令生信故。二已信者。

令得聞慧故。三已聞者。

令得思慧故。四已思解者。

令得修慧故。五已修行者。

令證入故。六已證入者。

令圓滿故。略有如是十因緣故。

令此教興。更有六因。

如瑜伽六十四云。欲造論者。

要具六因。一欲令法義當廣流布故。

二欲令種種信解有情。由此因緣。

隨一當能入正法故。三為令失沒種種義門。

重開顯故。四為欲略攝廣散義故。

五為令顯甚深義故。六欲以種種美妙言辭。

莊嚴法義生淨信故。此論下八因緣等。

及十住毘婆沙論。并大毘婆沙等。

各有因緣。可尋彼知之。

二明藏攝分齊者有二。初約所詮三故。

教則為三。後約所為二故。

教則為二。前中為詮三學故立三藏。

一修多羅藏。或云素怛藍。

或云修妬路等。並以應語梵名。

難得曲耳。此翻名契經。

謂契理合機故。名為契。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0241b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。