大乘起信論義記
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- 藏经版页
- 0247a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0247a
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我的选文故云歸命。二歸是敬順義。
命謂諸佛教命。此明論主敬奉如來教命傳法利生。
故云歸命。問歸命與稽首何別。
答智論云。如小乘經中。
毘沙門王歸命釋迦稽首餘佛。論主將非為初重後輕。
以小乘人偏賀釋迦之恩故有斯也。又釋。
通論。皆具三業。
別分。稽首屬身。
歸命是意。三業之中。
意業為重。如仙人起瞋令三國人死等。
可知○二所敬中亦二。盡十方初盡十方者。
明所敬分齊。然有二義。
一云。非直歸於一方三寶。
乃欲盡於十方齊敬。二云。
於十方內非直各歸一二等剎。亦乃一一方所各盡彼方無盡世界一切三寶。
何以爾者。顯三寶普遍故。
敬心廣大故。簡異小乘故。
為論幖幟故。故盡十方也○二辨所敬三寶。
於中三。初三句明佛寶。
次三句明法寶。後一句明僧寶。
最勝業遍知色無礙自在救世大悲者初佛寶中。作四門釋。
一約三業分別。最勝者標佛位也。
謂過小曰勝。超因曰最。
以障盡德圓果成極位故云最勝也。業者即總舉諸佛三輪業用謂最勝之業。
最勝即業。二釋可知謂遍知意業勝。
無礙身業勝。悲救語業勝者。
謂結德屬人。謂具上諸德之者。
所謂佛也。二約二利分別者。
最勝業總舉。遍知等別顯自利德。
於中內有遍知之智。外有無礙之色。
勝鬘經云。如來色無盡。
智慧亦復然等。亦同此也。
救世等別顯利他德。二利圓滿之者謂佛也。
三約三德分別。一者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0247a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。