汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0247c

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0247c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0247c
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三句分二。初一標。

後二釋。初中及者有二義。

一是相違義。顯此法寶與前佛寶是二事。

故云及。二是合集義。

非直敬於佛寶。亦乃及敬法寶。

此中及言。顯佛與法是非一義。

彼身體相。顯佛與法不相離。

是非異義。體謂體大。

相謂相大。以用大中辨佛受用變化二身。

是故體相二大自是法身。屬法寶攝。

以彼用大依體相起。會用歸本。

故云彼身體相也。下二句釋中。

初法性等者。釋體大也。

無量功德藏。釋相大也。

法性者。明此真體普遍義。

謂非直與前佛寶為體。亦乃通與一切法為性。

即顯真如遍於染淨通情非情深廣之義。論云。

抂眾生數中名為佛性抂非眾生數中名為法性。言真如者。

此明法性遍染淨時無變異義。真者體非偽妄。

如者性無改異。海者約喻釋疑。

疑云。真既不變。

云何隨於染淨。既隨染淨。

云何不變。釋云。

如海因風起於波浪。波雖起盡。

濕性無變。無變之性不礙起浪。

浪雖萬動。不礙一濕。

是故動靜無二法準思之。又釋。

顯此真如具德如海。華嚴云。

譬如深大海。珍寶不可盡。

於中悉顯現。眾生之形類。

甚深因緣海。功德寶無盡。

清淨法身中。無像而不現。

又有奇特十種相。並況真如。

準釋可知。次釋相大中。

謂此法身如來藏中。含攝蘊積無邊恒沙性功德。

故云藏。有義。

此中亦攝教行二法。謂教含所詮之功德。

行攝所成之功德。是故亦云無量功德藏也。

當知此中通四法寶俱有含藏。法寶

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0247c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。