大乘起信論義記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0247c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0247c
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我的选文三句分二。初一標。
後二釋。初中及者有二義。
一是相違義。顯此法寶與前佛寶是二事。
故云及。二是合集義。
非直敬於佛寶。亦乃及敬法寶。
此中及言。顯佛與法是非一義。
彼身體相。顯佛與法不相離。
是非異義。體謂體大。
相謂相大。以用大中辨佛受用變化二身。
是故體相二大自是法身。屬法寶攝。
以彼用大依體相起。會用歸本。
故云彼身體相也。下二句釋中。
初法性等者。釋體大也。
無量功德藏。釋相大也。
法性者。明此真體普遍義。
謂非直與前佛寶為體。亦乃通與一切法為性。
即顯真如遍於染淨通情非情深廣之義。論云。
抂眾生數中名為佛性抂非眾生數中名為法性。言真如者。
此明法性遍染淨時無變異義。真者體非偽妄。
如者性無改異。海者約喻釋疑。
疑云。真既不變。
云何隨於染淨。既隨染淨。
云何不變。釋云。
如海因風起於波浪。波雖起盡。
濕性無變。無變之性不礙起浪。
浪雖萬動。不礙一濕。
是故動靜無二法準思之。又釋。
顯此真如具德如海。華嚴云。
譬如深大海。珍寶不可盡。
於中悉顯現。眾生之形類。
甚深因緣海。功德寶無盡。
清淨法身中。無像而不現。
又有奇特十種相。並況真如。
準釋可知。次釋相大中。
謂此法身如來藏中。含攝蘊積無邊恒沙性功德。
故云藏。有義。
此中亦攝教行二法。謂教含所詮之功德。
行攝所成之功德。是故亦云無量功德藏也。
當知此中通四法寶俱有含藏。法寶
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0247c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。