大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0243c

差別說。四則理事融通無礙說。以此宗中差chà別bié說shuō。四sì則zé理lǐ事shì融róng通tōng無wú礙ài說shuō。

以yǐ此cǐ宗zōng中zhōng許如來藏隨緣成阿賴耶識。此則理徹於許xū如rú來lái藏cáng隨suí緣yuán成chéng阿ā賴lài耶yē識shí。此cǐ則zé理lǐ徹chè於wū事也。亦許依他緣起無性同如。此則事徹事shì也yě。

亦yì許xū依yī他tā緣yuán起qǐ無wú性xìng同tóng如rú。此cǐ則zé事shì徹chè於理也。又此四宗。初則小乘諸師所立。二則於wū理lǐ也yě。

又yòu此cǐ四sì宗zōng。初chū則zé小xiǎo乘chéng諸zhū師shī所suǒ立lì。

二èr則zé龍樹提婆所立。三是無著世親所立。四是馬龍lóng樹shù提tí婆pó所suǒ立lì。三sān是shì無wú著zhù世shì親qīn所suǒ立lì。

四sì是shì馬mǎ鳴堅慧所立。然此四宗亦無前後時限差別。鳴míng堅jiān慧huì所suǒ立lì。然rán此cǐ四sì宗zōng亦yì無wú前qián後hòu時shí限xiàn差chà別bié。

於諸經論亦有交參之處。宜可准知。今此於wū諸zhū經jīng論lùn亦yì有yǒu交jiāo參cān之zhī處chǔ。宜yí可kě准zhǔn知zhī。

今jīn此cǐ論宗意當第四門也。論lùn宗zōng意yì當dāng第dì四sì門mén也yě。第四教所被機。說有二重。一約權教。即五第dì四sì教jiào所suǒ被bèi機jī。

說shuō有yǒu二èr重chóng。一yī約yuē權quán教jiào。

即jí五wǔ種姓中。菩薩種姓及不定性。是此所為。餘三種zhǒng姓xìng中zhōng。菩pú薩sà種zhǒng姓xìng及jí不bù定dìng性xìng。

是shì此cǐ所suǒ為wéi。餘yú三sān非此。以無分故。如瑜伽等說。二約實教。非fēi此cǐ。

以yǐ無wú分fēn故gù。如rú瑜yú伽jiā等děng說shuō。

二èr約yuē實shí教jiào。一切眾生皆此所為。以無不皆當得菩提一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē此cǐ所suǒ為wéi。

以yǐ無wú不bù皆jiē當dāng得dé菩pú提tí故。問若諸無姓亦當成佛。何得說有無姓故gù。問wèn若ruò諸zhū無wú姓xìng亦yì當dāng成chéng佛fó。

何hé得dé說shuō有yǒu無wú姓xìng有情。答論有二釋。故佛性論及寶性論。同有yǒu情qíng。答dá論lùn有yǒu二èr釋shì。

故gù佛fó性xìng論lùn及jí寶bǎo性xìng論lùn。同tóng為謗大乘人。依無量時故作是說。非謂究為wéi謗bàng大dà乘chéng人rén。

依yī無wú量liáng時shí故gù作zuò是shì說shuō。非fēi謂wèi究jiū竟無清淨性。佛性論第二卷中。判說無佛竟jìng無wú清qīng淨jìng性xìng。

佛fó性xìng論lùn第dì二èr卷juàn中zhōng。判pàn說shuō無wú佛fó性是不了教故也。准此當知。永無種姓性xìng是shì不bù了liǎo教jiào故gù也yě。

准zhǔn此cǐ當dāng知zhī。永yǒng無wú種zhǒng姓xìng非盡理說。楞伽文說可知。問如有難言。非fēi盡jìn理lǐ說shuō。

楞léng伽qié文wén說shuō可kě知zhī。問wèn如rú有yǒu難nán言yán。

若諸眾生等有佛性必當得佛。則眾生雖若ruò諸zhū眾zhòng生shēng等děng有yǒu佛fó性xìng必bì當dāng得dé佛fó。則zé眾zhòng生shēng雖suī多。要當有盡。是為大過。又若悉有性。令多duō。

要yào當dāng有yǒu盡jìn。是shì為wéi大dà過guò。

又yòu若ruò悉xī有yǒu性xìng。令lìng最後菩薩闕利他行。以無所化諸眾生故。最zuì後hòu菩pú薩sà闕què利lì他tā行xíng。

以yǐ無wú所suǒ化huà諸zhū眾zhòng生shēng故gù。闕行成佛。不應道理。又令諸佛利他功德闕què行xíng成chéng佛fó。

不bù應yīng道dào理lǐ。又yòu令lìng諸zhū佛fó利lì他tā功gōng德dé亦則斷絕。以無所化機緣感故。如是三難。亦yì則zé斷duàn絕jué。

以yǐ無wú所suǒ化huà機jī緣yuán感gǎn故gù。如rú是shì三sān難nán。

若為得通。答此所設難。並由妄見眾生界若ruò為wéi得dé通tōng。答dá此cǐ所suǒ設shè難nán。

並bìng由yóu妄wàng見jiàn眾zhòng生shēng界jiè故。妄起此難。故不增不減經云。大邪見者故gù。妄wàng起qǐ此cǐ難nán。

故gù不bù增zēng不bù減jiǎn經jīng云yún。大dà邪xié見jiàn者zhě見眾生界增。見眾生界減。以不如實知一見jiàn眾zhòng生shēng界jiè增zēng。

見jiàn眾zhòng生shēng界jiè減jiǎn。以yǐ不bù如rú實shí知zhī一yī法界故。於眾生界起增減見。問我所說義法fǎ界jiè故gù。

於wū眾zhòng生shēng界jiè起qǐ增zēng減jiǎn見jiàn。問wèn我wǒ所suǒ說shuō義yì扶此經文。何者。若諸眾生悉皆有性。並當扶fú此cǐ經jīng文wén。

何hé者zhě。若ruò諸zhū眾zhòng生shēng悉xī皆jiē有yǒu性xìng。

並bìng當dāng解脫。則眾生有減。今立有此。無性眾生常解jiě脫tuō。則zé眾zhòng生shēng有yǒu減jiǎn。

今jīn立lì有yǒu此cǐ。無wú性xìng眾zhòng生shēng常cháng