汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0242a

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0242a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0242a
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入達摩藏收。答有二義。

一准瑜伽。是彼種類故。

入彼攝。二准摩訶摩耶經。

佛說馬鳴善說法要。既言善說。

即是如來懸印所說。故知亦得入此藏收。

因此通論。如來說法有其三種。

一佛自說。二加他說。

三懸許說。此論即當懸許說也。

二約所為二故。教即為二者。

但根有利鈍。法有淺深故。

合三藏分為二種。故莊嚴論第四云。

此藏由上下乘差別故。復說為聲聞藏及菩薩藏。

問。彼三及二云何名藏。

答由攝故。謂攝一切所應知義。

解云。是故為彼聲聞鈍根下乘依法執分別。

施設三藏。詮示聲聞理行果等。

名聲聞藏。為諸菩薩利根上乘依三無性二無我智。

施設三藏。詮示菩薩理行位果。

名菩薩藏。問經中為諸緣覺說因緣法。

何故獨覺不立藏名。答若依普超三昧經及入大乘論。

即約三乘而立三藏。今依攝論及莊嚴論。

約上下乘分為二藏。故不立也。

問何故二教廢立不同。答但彼獨覺與此聲聞有同有異。

謂約教行少分不同。分三乘藏。

約彼理果全體不殊故。合為一藏。

謂同斷我執同證生空。果同羅漢。

故不別立。是故經論開合不同。

如是此論二藏之中菩薩藏攝。第三顯教分齊者。

於中有二。先敘諸教。

後隨教辨宗。前中此方諸德立教開宗紛擾多端。

難可具陳。略述十家。

如華嚴疏中。又古代譯經。

西來三藏。所立教相。

亦有多門。略舉五家。

亦如彼說。今中天竺國三藏法師

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0242a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。