大乘起信論義記
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- 0249a
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- 29 行
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- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0249a
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我的选文初說因緣分釋中有四。一問。
問曰有何因緣而造此論二答。答曰是因緣有八種三難。
云何為八四通答中有三。謂舉數。
辨相。總結。
一者因緣總相辨相中。初一是總。
後七是別。所以爾者。
總通兼正。別為當機。
故須爾也。所謂為令眾生離一切苦。
得究竟樂。非求世間名利恭敬故總中離一切苦者。
謂令有情離三苦二死故。得究竟樂者。
令得無上菩提大涅槃樂等。非求世間名利等者。
有二釋。一非欲令其求於後世人天利樂等故。
二論主自云。我為益生。
故造斯論。非為名利等。
此之一門通於一切菩薩之心。非局此論。
故云總相。又通此一部論為發起之由。
故云因緣總相也。二者為欲解釋如來根本之義令諸眾生正解不謬故別中各別發起下文。
別為當機故於中初者。與下立義分及解釋分。
顯示正義對治邪執。作發起因緣。
以彼文中說依一心法有二種門。各攝一切法。
即是如來所說法門之根本。又生滅門中。
本覺名如。始覺名來。
始本不二。名曰如來。
故轉法輪論云。真諦名如。
正覺名來。正覺真諦故。
名為如來。此即所證真理名如。
能證無分別智名來。諸眾生未有無分別智時。
是如無來也。今以如來依此心成故。
名此心為如來根本之義。文中具釋此義。
令彼地前三賢
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0249a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。