汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0243b

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0243b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0243b
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我的选文

眾生。此世小乘限性定者。

唯見如來從始至終但說小乘。如小乘諸部不信大乘者是。

二或有眾生。此世三乘根性熟者。

則唯見如來從始至終但說三乘。如密迹力士經。

說佛初鹿園說法之時。無量眾生得阿羅漢果。

無量眾生得辟支佛道。無量眾生發菩提心住初地等。

廣如彼說。大品經中亦同此說。

是故後時所說皆通三乘。如諸大乘經中說也。

三或有眾生。此世一乘根性熟者。

則唯見如來初樹王下華藏界中。依海印三昧。

說無盡圓滿自在法門。唯為菩薩。

如華嚴經等說。是故諸說各據當根所得。

互不相違也。二不定根者有二位。

一此世小乘根不定故。堪可進入三乘位者。

則初聞唯小為不了教。次唯說大亦非了教。

後具說三乘方為了義。故有深密經中三時教也。

二此世小乘根不定故。堪可進入一乘位者。

則初聞小乘為不了教。次通三乘亦非了教。

後唯說一乘方為了教。智光所立當此意也。

是故由有於此世中根定不定二位別故。令此教門或有前後。

或無前後也。上來總明敘會諸教竟。

第二隨教辨宗者。現今東流一切經論。

通大小乘。宗途有四。

一隨相法執宗。即小乘諸部是也。

二真空無相宗。即般若等經。

中觀等論所說是也。三唯識法相宗。

即解深密等經。瑜伽等論所說是也。

四如來藏緣起宗。即楞伽密嚴等經。

起信寶性等論所說是也。此四之中。

初則隨事執相說。二則會事顯理說。

三則依理起事

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0243b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。