大乘起信論義記
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- 藏经版页
- 0243b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0243b
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我的选文眾生。此世小乘限性定者。
唯見如來從始至終但說小乘。如小乘諸部不信大乘者是。
二或有眾生。此世三乘根性熟者。
則唯見如來從始至終但說三乘。如密迹力士經。
說佛初鹿園說法之時。無量眾生得阿羅漢果。
無量眾生得辟支佛道。無量眾生發菩提心住初地等。
廣如彼說。大品經中亦同此說。
是故後時所說皆通三乘。如諸大乘經中說也。
三或有眾生。此世一乘根性熟者。
則唯見如來初樹王下華藏界中。依海印三昧。
說無盡圓滿自在法門。唯為菩薩。
如華嚴經等說。是故諸說各據當根所得。
互不相違也。二不定根者有二位。
一此世小乘根不定故。堪可進入三乘位者。
則初聞唯小為不了教。次唯說大亦非了教。
後具說三乘方為了義。故有深密經中三時教也。
二此世小乘根不定故。堪可進入一乘位者。
則初聞小乘為不了教。次通三乘亦非了教。
後唯說一乘方為了教。智光所立當此意也。
是故由有於此世中根定不定二位別故。令此教門或有前後。
或無前後也。上來總明敘會諸教竟。
第二隨教辨宗者。現今東流一切經論。
通大小乘。宗途有四。
一隨相法執宗。即小乘諸部是也。
二真空無相宗。即般若等經。
中觀等論所說是也。三唯識法相宗。
即解深密等經。瑜伽等論所說是也。
四如來藏緣起宗。即楞伽密嚴等經。
起信寶性等論所說是也。此四之中。
初則隨事執相說。二則會事顯理說。
三則依理起事
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0243b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。