大乘起信論義記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0249b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0249b
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我的选文勝解行位諸菩薩等比觀相應。故云正解。
即顯示正義文是也。此觀離倒故云不謬。
即對治邪執文是也。三者為令善根成熟眾生。
於摩訶衍法堪任不退信故第二者。與下分別發趣道相而作因緣。
以彼文中令利根者發決定心。進趣大道。
堪任不退住位故。此當十信終心。
自分滿足。故云善根成熟。
進入十住正定聚中。使前信心堪任不退故也。
四者為令善根微少眾生修習信心故第三者。與下修行信心分中。
初四種信心及四種修行文而作因緣。以彼文中令信未滿者。
修行信心。使滿足故。
此當十信住心。以信位未滿故。
云善根微少。令進修向滿故。
云修行信心也。五者為示方便消惡業障善護其心遠離癡慢出邪網故自下四種機。
當信位初心。何故前三人各以一門攝。
此中偏有四者。以前三根勝進易退難。
不假多方便助成道力故耳也。此中根劣。
退易進難。賴多方便故有四也。
四中前三為下中上三人。後一策以勤修三中初者。
與下修行信心分中。第四修行末文而作因緣。
以彼文中。令業重惑多善根難發眾生。
以禮懺等方便消惡業障。障輕故。
內離頑嚚癡慢。外出邪魔羂網故。
云善護其心遠離癡慢出邪網也。此當下品也。
六者為示修習止觀。對治凡夫二乘心過故二者。
與下第五修行止觀門為因緣。以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0249b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。